Hvis du ikke allerede ved, ”Oprydning med Marie Kondo”, med det titulære japanske organisationsikon, der bogstaveligt talt skrev bogen om emnet, er det nye Netflix-show, der får folk til at løbe til biblioteker, Goodwill-butikker, forsendelsesbutikker og - mens ikke Kondo-sanktioneret - Container Store, i et forsøg på at revurdere deres husholdningsartikler og slippe af med genstande, der ikke vekker tokimeku eller glæde.
Kondo offentliggjorde først The Life-Changing Magic of Tidying Up til rave reviews i Japan tilbage i 2011. I et interview med New Yorker 's Barry Yourgrau foreslog forfatter og fotograf Kyoichi Tsuzuki, at fremkomsten af “Uniqlo, Muji, og alle dem virksomheder, der sælger hurtig mode - ”Du bærer dem i en sæson, kaster dem derefter væk” - kan være en af grundene til, at Kondos organisatoriske stjerne skinnede så lyst i det kulturelle øjeblik. Når alt kommer til alt giver hendes KonMari-metode (stiliseret på den måde, for i Japan følger det givne navn efternavnet) ikke bare dig tilladelse til at kassere genstande, som du ikke længere finder glæde ved, men foreslår, at du aktivt skader dig selv, hvis du holder fast med det rynket polyblend top brænder et hul i din Kommode.
En lignende sag kunne gøres for, hvorfor Kondos bog blev modtaget så varmt i USA, efter at den blev oversat til engelsk i slutningen af 2014. Kulturen af Kondo, der fulgte, førte til en billedlig efterfølger af slags i 2016, og nu, den førnævnte virkelighed viser, hvor Kondo besøger otte familier i Los Angeles-området, hvilket giver dem tilladelse til at declutter deres liv udefra i.
Uanset om det er forsætligt eller ej, Los Angeles er et passende sted at filme et show om decluttering. For mindre end et årti siden afsluttede University of California, Los Angeles 'Center on Everyday Lives of Families (CELF), et ni-årigt projekt i det større Los Angeles-område, der dokumenterede husholdningerne i mere end 30 dobbeltindkomst, mellem- klassefamilier med børn i skolealder for at fremstille en større undersøgelse af den materielle kultur i amerikanske forstæder.
"I mere end 40.000 år har intellektuelt moderne mennesker beboet planeten, men aldrig før har noget samfund akkumuleret så mange personlige ejendele, " skriver det tværfaglige team i 2012-bogen Life at Home in the 21st Century: 32 Families Open their Doors . På trods af det faktum, at forstæderhusholdninger, især i det spredte Los Angeles County, er kendt for at være rummelige - “køleskabe er større end andre steder på planeten” - fandt de “mad, legetøj og andre indkøb, der overskrider hjemmets rammer og overfyldte ind i garager, stablet op til spærrene med lagrede ekstra 'ting'. ”I det første hus kroniserede de 2.260 synlige ejendele i de første tre værelser alene, før de holdt op med at tælle.
Konklusionen af undersøgelsen vil ikke overraske dig: Amerikanske husstande har meget rod.
Definitioner af, hvad der udgør rod, varierer meget. ”I århundreder har både mennesker og dyr som et resultat af berøvelse og knaphed ikke kun fødevarer, men også genstande opbevaret og akkumuleret, ” skriver Jo Cooke, direktør for Hoarding Disorders UK, i Understanding Hoarding . Skydning er dog forbundet med en person, der har en psykisk helbredstilstand, der gør at blive af med ejendele dybt smertefulde. En person, der er i stand til at befri sig for det fremmede, hvis de kun har været dedikeret til at gøre det, er den person, som Kondo er målrettet mod.
Hun er ikke den første til at gøre det.
I det 19. århundrede udviklede det engelske ord “rod” sig sprogligt. Som etnolog Orvar Löfgren kronikker for tidsskriftet Consumption Markets & Culture, fra dets oprindelse som "et sted, hvor mad blev serveret, eller en skål med (blandet) mad, " fik "rod" en mere negativ konnotation, der gled fra usmagelige madkoger at besætte et mere figurativt negativt rum på sprog, nå frem til "en tilstand af uordenhed" i 1851, før det "koloniserede nye arenaer: rodede personer, rodede hjem eller liv."
Den progressive æra, der spænder fra 1890'erne til 1920'erne, havde noget at sige om disse rodede personer, hjem og liv. ”Styring af denne revolution inden for personlig og husholdningens renlighed, ” kroniker-lærde Scott Herring i The Hoarders: Material Deviance in Modern American Culture, var hygiejnereformatorerne eller hjemmeøkonomer, der foresatte for en rent levende bevægelse. Kvinder, for de var ofte kvinder, mest middelklasse og hvide, opfordrede hjemmeværende til at overvinde bakterier (som teknologiske fremskridt først for nylig havde gjort sig synlige) fra deres huse og kastet rodet. Men ofte var rodet ikke bare rod. I stedet for, da reformatorerne tilskyndede til en "ordnet værdsættelse" af husholdningernes ejendele, i deres søgen efter at "skubbe amerikanere til god husholdning", blev deres budskab, ligesom meget af hygiejne-reformbevægelsen, kastet gennem en racistisk, anti-immigrant-linse, at gøre rod til et stand-in for ejendele, der ikke passede til det, som sild beskrev som ”ideerne om renlighed, sanitet og middelklasse hvidmateriale kultur.”
Rædslen om indvandrernes besiddelser kom interessantvis lige omkring det tidspunkt, hvor den amerikanske middelklassehusholdning erhvervede flere ting end det havde før. Som journalist Josh Sanburn diagrammer i en 2015-funktion om rod for TIME- magasinet, fodrede den hurtigt industrialiserende nation væksten og den udbredte vedtagelse af Montgomery Ward og Sears kataloger og mursten og mørtel stormagasiner. Dette førte igen til en "ny forbrugerisme", der "bød på en unik amerikansk idé, som du kunne stræbe efter en anden social klasse ved at erhverve."
Det er måske ikke overraskende, at den amerikanske unitariske minister, suffragist, borgerreformator, underviser og journalist Caroline Bartlett Crane i 1925 vedtog en markant spørgsmål fra Kondo-esque, når det gjaldt boligindretning: “Er vores huse fyldt med skjult ansvar, værelser, vi ikke bruger effektivt, billeder, som vi ikke ser (og sandsynligvis ikke er værd at se), ubrukelige møbler og bric-a-brac, som vi ikke har modet til at slippe af med? ”
Crane, der blev betragtet som "Amerikas husholderske", vandt en fascinerende konkurrence fra 1924, der blev arrangeret af en kampagne kaldet "Better Homes in America." Initiativet blev designet til at "kurere forsømmelse af hjemmet gennem et uddannelsesprogram, der kombinerede det republikanske værdier fra det nittende århundrede sparsomhed og selvtillid med husholdningsteknologi fra det tyvende århundrede, ”skriver forsker Janet Hutchison, i tidsskriftet Perspectives in Vernacular Architecture. Hvert år sponsoreret det en national konkurrence om det modelhus, der bedst opfyldte en moderne kvindes krav, og Cranes vindende bud, "Everyman's House", endte med at inspirere til en "ny arkitekturstil." Mens hendes bog om hendes filosofi omkring designet blev ikke et Kondo-lignende fænomen, hvorefter 20.000 mennesker turnerede i det "lille hus", da det debuterede, og Herbert Hoover, på det tidspunkt handelsminister og præsidenten for Better Homes in America, roste kampagnen for at "nå frem til folks masse. "
Everyman's House (Public Domain) Cranes opfordring til mindre var et pushback af slags mod overskridelser i den viktorianske tidsalder, et opkald ledet af husholdningsrådgivere, der kan spores tilbage til 1880'erne, ifølge National Building Museum-kurator Sarah A. Leavitt i Fra Catharine Beecher til Martha Stewart: En kulturhistorie med indenrigsrådgivning . Disse eksperter, Leavitt skriver, "angreb bric-a-brac over en periode på et halvt århundrede."
Elsie de Wolfe, kvinden, der lavede en kunst af tidlig interiørdesign, var en af dem. I sin indflydelsesrige bog 1911 Huset i god smag minder hun læserne om at huske, hvad der var mest vigtigt: ”Enkelhed!” Dette råd blev gentaget af andre eksperter på dagen, der moraliserede, hvad hjemmet skulle og ikke skulle være. ”'Ingen skrammel!' er skriget fra det nye interiør, ”skrev en kritiker i 1916. I en linje, der stadig føles skåret, foreslog hun, at” huse, der ikke kan befri sig fra rodet af trivielle og meningsløse genstande, er stumme erklæringer om uvidenhed om deres skabers pretension til god smag og forfining. ”
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain News Service, udgiver) Så hvorfor oversvømte ikke en proto-Kondo-filosofi det amerikanske hjem? På trods af traditionen med "ekspertrådgivning" i det hjemlige rum - et, som Leavitt udforsker, der spænder over Beecher-kvinder, især Catharine, i 1800-tallet (skønt det er hendes svigerinde Eunice White Beecher, der får æren for at fortælle læserne, at forkerte valg af boligindretning “vil gøre dig dyster og utilfreds hver gang du ser [det]”) helt til Martha Stewart - deres ord blev ikke nødvendigvis oversat til deres læserskare. "[T] hough kvinder læste deres råd, " skriver Leavitt, "de ignorerede det meget af tiden og fortsatte med at dekorere deres huse med buer og figurer."
Disse eksperter lagde imidlertid grundlaget for, at den formaliserede professionelle arrangør dukkede op i 1970'erne, bemærker Herring i The Hoarders . Førende i spidsen var Stephanie Winston, grundlægger af Organiseringsprincippet, og manualen fra 1978 "At blive organiseret: Den lette måde at sætte dit liv i orden på." Han peger på en artikel i New York Times fra 1974, der forklarede sit erhverv, som hun udtænkte en " lidt mindre end et år siden, ”noget åndedrættet:” Hun vil arrangere virkelige filer, bøger og økonomiske poster, udtænke effektiv brug af plads i skabe, skabe og andre opbevaringsområder og planlægge personlige og husholdningsbudgetter. ”
”Jeg vidste ikke, hvor mange mennesker, der følte sig virkelig ubehagelige, fordi noget system i deres liv ikke fungerede, ” sagde Winston. "For nogle er handlingen med at sætte ting i orden katartisk."
Artiklen beskriver en af hendes nylige klienter, en psykoterapeut fra hjemmearbejdet, der lige så godt kunne have spillet hovedrollen i ”Rydde op med Marie Kondo . ”” Da hun ringede til mig, var ting rodet, ”fortalte Winston til Times . ”Al hendes korrespondance, forretningsmæssige og personlige, regninger og professionelt materiale blev gemt i indkøbsposer. Hun havde intet synligt system til at opretholde sine klientkonti, til at holde styr på sin økonomi, til at bruge hendes tid effektivt. Og uorden skabte hendes store nød. ”
Dette markerede en ny epoke og profitmulighed til at rydde op i USA; i 1983 havde National Association of Professional Organizers (NAPO) lanceret. ”Denne 'nye race" af rodspecialister ville ekspandere i antal i slutningen af 1990'erne, "forklarer Herring og omformes til de genkendelige personligheder, vi ser i dag, med hovedrollen i shows på TLC, HGTV, A&E og nu Netflix.
Der findes et helt sprog i disse dage for at beskrive rod. "Clutter Image Rating", udviklet af Randy Frost og International OCD Foundation, bruger en serie på ni fotografier, der skildrer rod, for at tilbyde en "entydig markør af problemets alvor og tydeliggør ordet" rod "i hamstringens verden, ”Forklarer forskere Gail Steketee og Randy Frost in Stuff: Compulsive Hoarding and the Meaning of Things .
Kondos show er bare det seneste i en genre, der spænder fra “Clean Sweep” til “Hoarders”; "Mission: Organisation" til den nyligt udpegede livsstilsguru Reese Witherspoons kommende organiserende show "Master the Mess." Hver taler til offentligheden og rådgiver dem om, hvad de skal gøre ved al deres rod.
I Kondos tilfælde giver hun seerne en fem-trins proces til at rydde op, startende med tøj, bevæge sig på bøger, papir, komono - defineret som køkken, badeværelse, garage og alt andet - og sentimentelle ting.
"Ved at rydde op, kan du undertiden lette fortidens smerte eller endda begynde at tænke på din fremtid på en mere positiv måde, " siger Kondo i en episode, der hjælper en kvinde med at rense huset efter hendes mands død.
Kondos show havde premiere på nytårsdag, en smart tidsindstillet udrulning, men de bedste af opløsningerne er tilbøjelige til at falde i februar. Endnu en gang lever vi gennem en ny tidsalder af ny forbrugerisme, ikke en, der er anlagt af katalogordrer og mursten og mørtel-stormagasiner i 1900-tallet, men som Sanburns 2015- TID- stykke antyder, førte en af e-handel af Amazon.
Det er svært ikke at spekulere på, om Kondos 'mission og hendes reality-tv-show-kohorter denne gang refonerer højere, end husholdningsrådgiverne gjorde i 1900'erne, eller hvis opfordringen til at rydde op vil blive ignoreret af offentligheden til fordel med at bestille deres buer og figurer - nu hjulpet af den ekstra bekvemmelighed ved et-klik-shopping.
