Brrrr-Hm!
Relateret indhold
- Glem Hive, nu kan vilde bier tjekke ind på disse Swanky-hoteller
Ved at skære gennem den afrikanske busks knusende morgenvarme er denne lyd trillet fra Yao-honningjægere i Mozambique. Opkaldet, der blev overgået gennem generationer af Yao, trækker en usædvanlig allieret: palme-størrelse Indikator indikator fugl, også kendt som den større honningguide.
Disse fjedrende skabninger gør lige, som deres navn antyder: føre deres menneskelige landsmænd til de søde ting. Mobiliseret af den menneskelige stemme træer de gennem den afrikanske busk, idrætsbrune, solbrune og hvide fjerdragt, der smelter ind i det tørre landskab.
Dette bemærkelsesværdige fugl-menneskelige forhold har eksisteret i hundreder - måske endda hundreder af tusinder - i år. Og endnu indtil nu har ingen undersøgt nøjagtigt, hvor effektiv opkaldet er. En ny undersøgelse, der blev offentliggjort i dag i tidsskriftet Science, demonstrerer, hvor magtfuldt dette lokale opkald er til at garantere en vellykket ekspedition.
Honningledersamarbejdet er et slående eksempel på gensidighed eller et evolutionært forhold, der er til gavn for begge involverede parter. I dette tilfælde er fuglene afhængige af mennesker for at dæmpe bierne og hugge bikuben, mens mennesker er afhængige af fugle for at føre dem til rede, som ofte er gemt væk i træer højt oppe og ude af syne.
”Der er en udveksling af oplysninger for færdigheder, ” siger Claire Spottiswoode, en evolutionær biolog ved University of Cambridge og hovedforfatter af undersøgelsen. Ingen af arterne kunne udføre opgaven alene. Samarbejde skaber en værdifuld belønning for begge: Menneskerne får adgang til honningen, mens honningguiderne får til at tøve den næringsrige bivoks.
Partnerskabet kan spores tilbage til mindst 1588, da den portugisiske missionær João dos Santos noterede sig en lille fugl svævende ind i sit værelse for at narre på et stearinlys og beskrev, hvordan denne vokselskende avi førte mænd til honning. ”Når fuglene finder en bikube, går de på vejen på jagt efter mænd og fører dem til bikuberne ved at flyve videre foran dem, klappe deres vinger aktivt, når de går fra gren til gren og give deres hårde råb, ” skrev dos Santos (oversat fra italiensk).
Men det var først i 1980'erne, at videnskabsmænd kom ind på spillet. Ornitolog Hussein Isack studerede først opførslen blandt boranerne i Kenya, bevæbnet med kun et ur og kompas. Isack demonstrerede elegant, at honningguider giver honning-søgende mennesker pålidelig retningsinformation. Men det forblev stadig uklart, om informationsstrømmen var ensidig. Kunne mennesker også signalere deres ønske om slik til deres fjedrede venner?
For at besvare dette spørgsmål indspillede Spottiswoode og hendes kolleger den tril-grynt opkald fra Yao honningjægere, der bor i Niassa National Reserve i det nordlige Mozambique. Til sammenligning fangede de opkald fra lokale dyr og honningjægere, der råbte Yao-ord. Med GPS og højttalere i hånden rejste Spottiswoode og hendes kolleger med Yao honningjægere ind i den afrikanske busk. På hver ekspedition spillede de en anden optagelse og noterede sig honninglederes svar.
Forskerne gentog ture igen og igen og vandrede mere end 60 miles i alt. Men det var det værd: De fandt ud af, at Brrrr-Hm-opkaldet effektivt tiltrækker og holder en honningleder opmærksomhed, mere end tredobler chancen for, at en honningguide fører mennesker til et bi-rede sammenlignet med de andre indspillede lyde, siger Spottiswoode.
”De tæpper ikke bare til menneskelige lyde, ” siger Spottiswoode. Tværtimod tjener Yao-honningjagtopkaldet som en besked til honningguiderne om, at de menneskelige jægere er klar til at søge efter honning, ligesom det at samle bånd signaler til din hund om, at det er tid til en tur. Det, der er bemærkelsesværdigt i dette tilfælde, er, at honningguider, i modsætning til hunde, ikke er trænet og husdyr, men vilde dyr.
”Dette er et vigtigt dokument, der eksperimentelt verificerer, hvad Yao-honningjægere siger, er sandt: at honningguider tiltrækkes af de specialopkald, som honningjægere bruger, ” sagde Brian Wood, antropolog ved Yale University, i en e-mail. Træ arbejder med Hadza-befolkningen i Tanzania, som har dannet lignende forhold til honningguiderne. Han bemærker, at lokalbefolkningen overalt i Afrika har udviklet en række forskellige honninglederopkald, herunder talte eller råbte ord og fløjter.
En mandelig større honningguide viser sit fjerdragt i Niassa National Reserve, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
En Yao-honningjæger, der spiser en del af honning høsten fra en vilde bier rede i Niassa National Reserve, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao-honningjæger Orlando Yassene hejser et bundt af brændende tørre pinde og grønne blade op til et vildtebes rede i Niassa National Reserve for at dæmpe bierne, inden hun høstes deres honning. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao-honningjæger Orlando Yassene har en vildt større honningguidehon i Niassa National Reserve, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao-honningjæger Orlando Yassene høster honningkager fra en vilde bier rede i Niassa National Reserve, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Forskeren Claire Spottiswoode har en vildt større honningguidehane, der midlertidigt blev fanget til forskning. (Romina Gaona) 
Yao-honningjæger Orlando Yassene høster honningkager fra et vildtebes rede i Niassa National Reserve. Denne bi-koloni var særlig aggressiv og kunne selv med hjælp af ild kun høstes om natten, når bierne er roligere. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao-honningjæger Musaji Muamedi samler voks på en seng med grønne blade for at belønne honninglederen, der viste ham et bier rede. (Claire N. Spottiswoode) 
Honeyguides er stamparasitter såvel som gensidige. Den lyserøde kylling - en større honningguide - står over ligene af tre adopterede bi-eater-søskende, som den dræbte ved hjælp af dens skarpe regnekroge. (Claire N. Spottiswoode) 
Den kvindelige honningleder har lidt mørkere farver, en mørkere regning og mangler hannernes sorte hals, som vist her. (Claire N. Spottiswoode) Tidligere kan samarbejde mellem mennesker og vilde dyr have været almindeligt, da vores forfædre husdyrede forskellige skabninger, såsom ulven. Men disse skabninger blev "specifikt lært at samarbejde, " bemærker Spottiswoode. I nutiden med moderne teknologi og globalisering af handel er sådanne interaktioner stadig sjældnere. Et moderne eksempel, som forskere citerer i papiret, er samarbejdsfiskeri mellem mennesker og delfiner i Laguna, Brasilien. Men de fleste nuværende interaktioner mellem mennesker og dyreliv er ensidede, såsom menneskelig fjernelse af kødædende dræbte, siger Terrie Williams, en marinbiolog ved University of California, Santa Cruz, der har undersøgt Laguna-delfinerne.
Efterhånden som afrikanske byer vokser og opnår større adgang til andre former for sukker, drager honningleder traditionen langsomt ud, siger Spottiswoode. Dette gør det endnu vigtigere at dokumentere forviklingerne i sådanne forhold, mens de stadig vedvarer. ”[Faldet] understreger virkelig betydningen af områder som Niassa-reservatet, hvor mennesker og dyreliv sameksisterer, og disse vidunderlige forhold mellem mennesker og dyreliv kan stadig trives, ” siger hun.
Inden du begynder at søge din egen honningguide, skal du vide, at disse fugle ikke altid er så søde. Honeyguides er stamparasitter, hvilket betyder, at forældre lægger deres æg i reden af en anden fugleart. Når kyllingen klækker ud, kontrollerer den nyfødte sine adopterede søskende til døden i en voldelig indsats for at stjæle sine nye forældres opmærksomhed og ressourcer. ”Det er ægte Jekyll-og-Hyde-figurer, ” siger Spottiswoode og tilføjer: ”Det er selvfølgelig instinktivt. [Jeg] lægger ingen moralsk dom. ”
Fuglenes parastiske natur gør det desto mere mystisk, hvordan de lærer disse opkald, da de tydeligvis ikke kan lære dem fra mor og far. Så nu er Wood og Spottiswoode sammen om at udforske en anden mulighed: at honningguider måske lærer opkaldene socialt, både inden for og mellem arter. Forskerne håber at studere andre honningguide-jægerforhold for at få en bedre forståelse af et samarbejde, der har varet gennem tidene.
Her håber det klæber rundt.
