Få husdyr har en lige så oprindelig historie som kæledyrsbunny.
Relateret indhold
- Hvordan katte erobrede verden
Efterhånden som historien går, udstedte pave Gregorius den Store omkring 600 e.Kr. en edikt, der erklærede, at kaninfostringer, kaldet laurice, ikke var kød, men fisk. Dette betød, at de kunne spises i fasten, en kristen periode med omvendelse som forberedelse til påskeferien. Som et resultat skyndte franske munke sig angiveligt at samle denne nye fødekilde og opdrætte dem inden klostervæggene, hvor de til sidst voksede ud til de elskelige critters, vi kender i dag.
Det er en dejlig, pæn fortælling om domesticering. Det er også næsten helt sikkert aldrig sket.
En ny undersøgelse, der er offentliggjort i tidsskriftet Trends in Ecology and Evolution, tager en tur ned gennem kaninhullet i den nylige kaninudvikling ved hjælp af en mangesidet tilgang til genetisk analyse, historiske dokumenter, arkæologiske rester og fossile beviser for at drille den virkelige historie med kaniner. Resultaterne antyder, at denne myte stammede fra en simpel fejlagtig fortolkning - og støtter ideen om, at historien menneskelig interaktion med vilde dyr uundgåeligt er en langt mere kompliceret proces end legenderne siger.
Undersøgelsen begyndte, da Greger Larson, en evolutionær biolog ved Oxford University, håbede på at teste en DNA-modelleringsmetode, som hans laboratorium tidligere har udviklet for at kortlægge genetisk historie for moderne husdyr og vilde dyr. Kaniner var et ideelt testemne, da deres domestikation syntes at have en endelig start: 600 e.Kr., da paven udstedte sin edikt.
"Mit første instinkt var ikke at stille spørgsmålstegn ved den historie, " siger Larson. Men i en off-hand bemærkning til sin kandidatstuderende Evan Irving-Pease, der førte analyserne, anmodede Larson om, at han skulle finde en henvisning til pavelig dekret, der skulle parres med den genetiske undersøgelse. Som Irving-Pease snart opdagede, findes der ikke noget sådant dekret. Så hvor kom denne dominerende myte fra?
Irving-Pease spores den særegne historie til et dokument fra 584 e.Kr. fra den gallo-romerske biskop og historiker St. Gregory of Tours - ikke pave Gregorius den Store. Passagen beskriver handlingerne fra Roccolenus, en håndlanger fra det nordlige Frankrig, som planlagde at ransakke byen Tours. Men inden han kunne, faldt håndlangere døde, i øvrigt efter at have spist unge kaniner under fasten. Passagen blev fortolket af lærde i midten af 1900-tallet, og med tiden blev den apokryfe fortælling født.
"Køer og kaniner i stalden." 1870 oliemaleri af Louis Reinhardt. (Wikimedia Commons) Derefter henvendte forskerne sig til genetisk analyse for at udfylde billedet. Alle moderne kæledyr kaniner kommer fra vilde kaniner af arten Oryctolagus cuniculus cuniculus, der sandsynligvis strejfede omkring Sydfrankrig og nordøst i Spanien i flere millioner år. Som dokumenteret i en 2014-undersøgelse, der blev offentliggjort i Science, under det sidste gletsmaksimum (for ca. 18.000 år siden), skubbede fremmende gletschere sandsynligvis de franske kaniner tilbage til Spanien. Når isen trak sig tilbage, vendte kaniner tilbage til Frankrig, hvor mærkerne for dette befolkningsskifte stadig kunne ses i deres DNA . Vores moderne dominerede kaniner udviklede sig alle fra den franske befolkning, antyder DNA'et.
For at finde ud af, hvornår det nøjagtigt skete, anvendte Oxford-teamet deres DNA-modelleringsmetode for at analysere genomet af moderne vilde og tamme franske kaniner. Det, de fandt, overraskede dem endnu en gang: Analysen antydede, at en splittelse fandt sted mellem 12.200 og 17.700 år siden, tusinder af år før det påståede pavelige dekret, og længe før poster antyder intens bunny-menneskelig interaktion.
For at være klar antyder dette ikke tidligt, at Homo Sapiens havde en forkærlighed for de små fnug. I stedet kunne opdelingen afspejle andre faktorer, såsom geografisk adskillelse, der begrænser parring og kunne have skabt flere undergrupper af kaniner, med nogle genetisk tættere end andre. Senere blev en gruppe af critters tæmmet.
Arkæologiske og historiske poster skildrer nogle af de mange skift i forholdet mellem mennesker og bunny gennem årene, forklarer Irving-Pease via e-mail. "Vi jagede dem i løbet af palæolitikken, husede dem i romerske leporaria, holdt dem i middelalderlige puderhøje og -garn, tvang dem til at formere sig over jorden i hutches og først for nylig avlet dem til morfologiske nyheder som kæledyr, " skriver han. Tilsammen viser disse stykker de snoede historie bunnies tog fra felt til hutch.
Men i en større forstand, siger Larson, er det forkerte spørgsmål spørgsmålet, hvornår nøjagtigt domesticering begynder. "Vi bruger denne terminologi om, at der er en underforstået forståelse, men når du begynder at grave efter det, når du begynder at nå ud til det, forsvinder det bare fra hånden, " siger han.
Ved at søge nydelige oprindelseshistorier til domestisering, argumenterer Larson, overser forskere processens kompleksitet. ”Mange af vores fortællinger fungerer sådan, ” siger han og sammenligner historien om paven med den gennemgribende, men ikke helt sande fortælling om Isaac Newton, der forstod alvoret, efter at et æble ramte ham på hovedet. I virkeligheden, siger han, er processen med videnskabelig opdagelse langt mere gradvis - og det samme er processen med domestisering.
Forskere ser ofte efter specifikke fysiske spor, som floppy ører hos hunde, som er synlige træk forbundet med ønskelige træk som en mindre aggressiv personlighed. Selvom opdrættere ikke vælger diskette ører, vokser denne egenskab ofte op, mens de prøver at producere mere venlige hjørnetænder. Men disse fysiske eller genetiske markører alene fortæller ikke hele historien.
For kaniner blev dokumenterede ændringer i pelsfarve ikke dokumenteret før i 1500'erne, hvor domstolingen var i fuld gang. Skeletale ændringer, ligesom forskelle i størrelse, skete først i 1700-tallet, da kæledyrsopdræt begyndte. Hver faktor er et stykke af det større puslespil af mennesker, der interagerer med vilde dyr.
Melinda Zeder, seniorforsker ved Smithsonians National Museum of Natural History og adjungeret professor i human økologi og arkæobiologi ved University of New Mexico, er enig i disse konklusioner. "Forfatterne her påpeger og prøver at rette en virkelig langvarig falskhed - det er en smule deprimerende, at det stadig skal påpeges, men det gør det - at domestikering ikke er et… punkt, hvor vilde bliver indenlandsk, " siger hun siger. "Det er en proces."
Miguel Carneiro, evolutionær biolog ved CIBIO Universitetet i Porto, som var en del af den genetiske analyse af kaniner i 2014, siger, at undersøgelsen rydder op for historiske misforståelser. "Dette er en rettidig artikel, der bringer en sund dosis skepsis til tidspunktet for domning af kanin og den dertil knyttede kulturelle kontekst, " skriver han i en e-mail til Smithsonian.com.
Leif Andersson, molekylærgenetiker ved Uppsala Universitet i Sverige og Texas A&M University er enig i, at den historiske dokumentation har sine fordele. Andersson, der også var en seniorforfatter af 2014-undersøgelsen, tilføjer, ”desværre tror jeg, at forfatterne af dette papir begår den samme fejl som det, de beskylder andre for i dette manuskript ... Når vi taler om de tidlige domestiseringer af for eksempel hund, svin og kylling, det var bestemt en vedvarende proces, der skete over en lang periode, ”skriver han. "Men dette betyder ikke, at domestisering altid [skal] være et kontinuum, der skete over en lang periode", hvor vilde og indenlandske grupper fortsætter med at blande sig.
Han peger på den syriske hamster, ofte kendt som den gyldne eller dværghamster. Dagens dværge stammer alle angiveligt fra et enkelt kuld, der blev indsamlet i 1930. Men Larson og hans team undersøger i øjeblikket sagen og mener, at situationen kan være mere kompliceret. "Ja, der blev fjernet nogle hamster fra en kontekst, " siger han, "men de var fra en gård i en hule, så de var allerede tæt på menneskelige [e]." Ifølge Larson er "befolkningen på disse gårde [stadig] næsten identiske med dem i laboratoriet siden deres oprindelige fjernelse."
At forstå disse interaktion mellem mennesker og dyr er stadig vigtigere i nutidens verden, forklarer Zeder. "I en æra, hvor vi tænker på ting [der skete] for 28 sekunder siden som uaktuelle, " siger hun og studerer domestisering "giver os en forbindelse til en lang arv med menneskelig manipulation af miljøet."
Hun tilføjer, "jo mere vi forstår, at vi er en del af den lange arv, jo mere vil vi tage ansvar for at sikre, at det fortsætter."
