https://frosthead.com

En hoftradition

For mange af os fremkalder hula visioner for slanke hawaiianske kvinder i løvrige nederdele, kokosnøttebra og plastik. Tænk Blue Hawaii, en Elvis-film fra 1961, eller Brady Bunchs ulykkelige rejse til øerne, komplet med en Tiki-forbandelse og Alice i et græsskørt.

Indtil for nylig truede disse stereotyper med at blive den eneste lettilgængelige repræsentation af hula, en ældgamle Hawaii-kultur, der blev vedtaget gennem sang, sang og dans. Hver af Hula's bevægelser har en betydning, der hjælper med at fortælle en historie om guder og gudinder, natur eller vigtige begivenheder. I stedet for blot en forestilling, der er rettet mod turister, er dansen noget, som Hawaiianere gjorde for sig selv i århundreder, ved religiøse ceremonier, der hædrer guder eller gennemgangsritualer og ved sociale lejligheder som et middel til at videregive historien.

Efter år med vestlig imperialisme - hvorunder hula først blev frarådet af kristne missionærer i begyndelsen af ​​1800-tallet og senere markedsført som kitsch i midten af ​​1900-tallet, mistede dansen i mange Hawaiians øjne enhver reel fornemmelse af historie eller kultur. "Indflydelse udefra gjorde det forældet, " siger Rae Fonseca, en kumu hula eller hula master i Hilo på Big Island. Som et resultat begyndte i slutningen af ​​1960'erne og begyndelsen af ​​1970'erne en fornyet interesse for hula's traditionelle rødder at feje over staten. Adrienne Kaeppler, kurator for oceanisk etnologi ved National Museum of Natural History i Washington, DC og en ekspert i hula, var med til at danne statsrådet for Hawaiian Dance i 1969. "Under dets møder, " siger hun, "bragte vi nogle af de ældre hula-mestere, der var villige til at dele deres dans i forskellige workshops. " Klasserne blev hurtigt fyldt og signaliserede starten på hula's renæssance. "Det fortsatte lige derfra, " siger Kaeppler.

I dag er seriøs hula overalt på Hawaii. Dansen kan også findes blandt fastlandet diaspora og andre steder som Japan, Europa og Mexico. Selv Hollywood har tilsluttet sig - Hula Girls, dette års japanske indtræden i Academy Award's fremmedsprogskategori, fortæller en charmerende historie om japanske landdistriktspiger, der lærer dansen. Halaus eller skoler i hula er skåret op i de fleste hawaiianske byer, og mænd og kvinder i alle aldre studerer dansen flittigt. "Jeg har mine klasser to gange om ugen for hver aldersgruppe, " siger Fonseca. "Det indebærer en masse dedikation."

Kumu hulas underviser generelt deres studerende både hula kahiko (traditionel hula), som involverer sang akkompagneret af slaginstrumenter, og hula ' auana (moderne hula), der indeholder sange, hovedsageligt sunget på Hawaiian, og instrumenter som ukulele og guitar. Tidlige hula kahiko kostumer til kvinder indeholdt nederdele lavet af kapa eller bark klud. Mænd havde også nederdel på, eller bare en lændeduk, kaldet en malo . En lei til hovedet og dets modstykke til ankler og håndled - kaldet kupe'e - var lavet af planter eller materialer såsom skaller og fjer. Hula ' auana opstod i slutningen af ​​1800-tallet, da internationale besøgende introducerede strenginstrumenter til kulturen. Det var på dette tidspunkt, at de allestedsnærværende græs nederdele også kom på scenen, skønt kostumer til hula ' auana ofte er mere vestlige i udseende - stof toppe, nederdele og kjoler til kvinder og shorts og bukser til mænd, men med lei og kupe'e som pryd. Dette tilbehør afhænger dog af hvilken type dans, der udføres. "I hula kahiko, " siger Noenoelani Zuttermeister, en kumu-hula, der underviser på University of Hawaii i Manoa, "en cirkulær lei ville bæres på toppen af ​​hovedet, mens danseren måske på hula ' auana pålægge blomster på den ene side af hovedet. "

Men mens hula historisk har involveret en fusion af forskellige kulturelle former, kumu hulas i dag ønsker blanding stoppet. I stedet for at integrere japansk eller, for eksempel, mexicansk dansetradition med hawaiisk hula i Tokyo eller Mexico City, siger Fonseca at hula skal holdes ren, uanset hvor den udføres. ”Det er op til os lærere at understrege, at hvor vi kommer fra, er vigtigt, ” siger han. Zuttermeister er meget enig: "Hvis linket ikke opretholdes som det skal, videregiver vi ikke noget, der er hula, og vi er ikke tro mod vores kultur."

Passende set er hula stærkt forbundet med familietradition. Både Fonseca og Zuttermeister kommer fra hula-fokuserede familier: Fonsecas bedstemor var en hula-udøver i 1930'erne, og Zuttermeisters mor underviste i dansen. Det bedste eksempel på et hula-dynasti i aktion er måske Aloha Dalire, en kumu-hula fra byen Heeia på Oahu og den første vinder af Miss Aloha Hula-titlen på den berømte Merrie Monarch-festival. Denne ugelange begivenhed, der sponsorerer tre dages hula-konkurrence, er blevet kaldt "Hula-OL." Dansens bedste og lyseste konkurrerer, og konkurrencerne er så populære, at de sendes tv på live på Hawaii.

Miss Aloha Hula er, som man måske kunne forestille sig, en del af vinderen af ​​skønhedskonkurrencer, en del mindblowing hula danser. Dalire vandt titlen i 1971, en gang, siger hun, da konkurrencen var åben for enhver "over 18 og klar til at træde ind i rampelyset." Hun kommer fra en lang række dansere - hun er den syvende generation - og hendes tre døtre fulgte efter. De vandt hver især Miss Aloha Hula i 1991, 1992 og 1999.

Dalire mener, at Miss Aloha Hula-konkurrencen føder mange kumu-huler . Det kan være sandt, men vejen til at blive en hula-master er ikke universelt enige om. Hver hula-skole har sine egne særlige trin og ritualer. Flere kumus syntes utilbøjelige til at beskrive disse, i stedet for at udtale det hawaiiske ordsprog, "al viden kommer ikke fra en, " når man pressede på dem. Dalire siger, at studerende skal studere hawaiiansk historie, kultur og sprog samt dans. Malama Chong, en protégé af Fonseca, siger, at frembringelse og kostumering også er vigtig. Derudover kan det være nødvendigt, at studerende skal adlyde kapus (tabuer), herunder afholdenhed og fødevarebegrænsninger. "Det er en seriøs virksomhed, der kræver mange års træning, " siger Chong.

Ja. Hula har igen taget sin plads som en stolt og integreret del af Hawaii-kulturen. Næste gang du hører Turner Classic Movies, skal du huske Dalires afskedsord: "Vi løber ikke altid rundt i græsskørt - de er kun til deling af hula. Vi er moderniseret så meget som nogen anden."

Og for rekorden har hun aldrig båret en kokosnød BH.

Mimi Kirk er redaktør og freelance skribent i Washington, DC

En hoftradition