I 1942 så Marie Jalowicz, en jødisk pige, der gemte sig i Berlin, mens en barkep solgte hende for 15 mærker til en mand, der på mystisk visbenavn kaldte "gummi-direktøren." Som Marie fortæller i den for nylig udgivne undergrundsbane i Berlin, en falske kronik af hendes historie, der blev fortalt med sine ord, var hun desperat efter et sted at sove. Barkeep trak Marie til side, før hun tog afsted med manden. Hendes fabrikerede baghistorie var enkel; hun kunne bare ikke bære at leve med sine svigerforældre længere. Men, tilføjede barkeep, at hendes nye protektor også var "en nazist, hvis fanatisme grænsede op til derangement."
Marie havde grunde til at blive skræmt ud over mandens lovede nazisme. "Gummi-direktøren" tjente sit kaldenavn fra hans vaggende gang, og Marie hørte engang, at folk i de sene stadier af syfilis "gik som om deres ben var lavet af gummi, og de kunne ikke længere artikulere ordentligt." Manden, der gik hen til sit hus, snublede over hans ord. Og hun skulle sove med denne mand bare for at have et sted at gemme sig.
De ankom til hans lejlighed, og manden viste sin væg-til-væg samling af akvarietanke. Han huskede den tid, hvor han var i et sanatorium og lavede en matchstick-model af Marienburg, idet han dedikerede det til Führer. Han viste hende en tom billedramme. Marie minder om:
"En idé om, hvad det er?" spurgte han mig og pegede på det.
"Ingen idé overhovedet."
Selv hvis jeg havde gætt, ville jeg aldrig have sagt det. Til sidst afslørede han hemmeligheden: Han havde erhvervet denne vare ved komplicerede midler og til en vis pris, som han fortalte mig, og lukkede øjnene. Det var et hår fra Führers tyske hyrde.
De sad sammen, og Marie lyttede til hans nazistudier, voksede mere og mere ubehageligt, indtil hun skiftede emnet tilbage til fisken. Og så blev hun ekstraordinært heldig: "Med bøjet hoved og tårer i øjnene sagde han, at han var bange for, at han må skuffe mig. Han var ikke længere i stand til nogen form for seksuelt forhold. Jeg prøvede at reagere på en neutral, venlig måde, men jeg blev overvundet af en sådan lettelse og jubel, at jeg ikke kunne sidde stille og flygtede til toilettet. "
Undergrundsbane i Berlin
Et spændende stykke uopdaget historie, dette er den rigtige beretning om en ung jødisk kvinde, der overlevede 2. verdenskrig i Berlin.
KøbeUndergrunden i Berlin er fyldt med lignende historier, der illustrerer den seksuelle politik for at være en ung jødisk pige med behov for beskyttelse under 2. verdenskrig. I 50 år holdt Marie stille om sin oplevelse, men lige før sin død i 1998 indspillede hun sine minder på 77 kassettebånd. I de 15 år siden hendes død har Maries søn, Hermann, transkribert og faktatjekket båndene og fundet ud af, at hans mor med næsten perfekt klarhed huskede rigdommen med navne og detaljer i sit liv i Berlin.
I otte år havde Marie og hendes familie været vidne til Hitlers stigning til magten: Jøder, der bærer de lovligt gyldige gule stjerner på deres frakker, blev først udelukket fra mange erhverv og offentlige steder, og derefter blev mange sendt til tvangsarbejde. Maries mor, der havde været syg af kræft i lang tid, døde i 1938; hendes trætte, ensomme far i begyndelsen af 1941. Inden hendes fars død arbejdede Marie sammen med 200 andre jødiske kvinder på Siemens, bøjede over drejebænke og lavede redskaber og våbendele til den tyske hær. Hun blev ven med nogle af pigerne, og de gjorde oprør, når de kunne: synge og danse i toilettet, sabotere skrue- og møtrikfremstilling. Da hendes far døde, overbeviste hun sin vejleder om at skyde hende, da jøder ikke fik lov til at holde op. Hun levede af den lille sum, hun modtog fra sin fars pension.
Marie brugte det midlertidige pas til Tyskland igen fra Bulgarien i Johanna Kochs navn. Den tyske ambassade i Sofia lavede dette pas og tilføjede en kommentar på en anden side: "Indehaveren af dette pas har ikke bevist sit statsborgerskab i Riket. Det er kun gyldigt for hendes tilbagevenden til Tyskland ved Donau-ruten." (Med tilladelse fra Hermann Simon) I efteråret 1941, cirka et år før hendes hændelse med ”gummidirektøren”, så Marie på, at hendes resterende familie og venner modtog udvisningsordrer til koncentrationslejre for en vis død. Hendes tante Grete, en af de første, der blev sendt, bad Marie om at komme med hende. ”Før eller senere vil alle være nødt til at gå, ” begrundede Grete. Med meget besvær sagde Marie nej. ”Du kan ikke redde dig selv. Men jeg vil gøre alt, hvad man kan forestille sig for at overleve, ” fortalte hun sin tante.
Og derfor gik hun meget for at beskytte sig selv. Marie fjernede sin gule stjerne og antog identiteten af en nær ven, Johanna Koch, 17 år ældre end Marie. Marie doctored Kochs papirer med blækudvisningsvæske og smed et godkendelsesstempel for hånd, udvekslede fotografiet på ID-kortet og kaldte sig arisk. Nogle gange førte hendes bedrag også til at hun tog kærester og kærester som et middel til overlevelse.
På tærsklen til 2. verdenskrig i 1938 boede Marie og hendes far sammen med venner, Waldmanns. Maries far og Frau Waldmann havde et kast, og 16-årige Marie tog det på sig at sove hos Herr Waldmann for at mindske chancen for, at han ville vende Marie og hendes far ud på gaden i vrede.
Senere, i håb om at emigrere til Shanghai, fandt hun en kinesisk mand, der bor i Berlin, der accepterede at gifte sig med hende: ”Privat tænkte jeg: Hvis jeg kan få et kinesisk pas gennem ham, ville det være fremragende, men dette er ikke et forhold, der vil komme til noget. " Men selv efter at have ansøgt om ægteskab og udarbejdet en historie om at være gravid, kunne hun ikke få tilladelse fra borgmesterens kontor til at gifte sig med ham.
Mens hun gemte sig i lejligheden til en vens rengøringsdame, mødte Marie en bulgarer ved navn Mitko, en nabo, der kom forbi for at male stedet. De to blev øjeblikkeligt glad for hinanden og planlagde at gifte sig. Marie kører til Bulgarien med Mitko, og han finder en korrupt advokat, der muligvis kan gøre hende til at blive i landet lovligt.
"Du er her med denne fortryllende dame fra Tyskland?" spurgte min advokat.
"Jeg kunne bruge hende som en guvernante for min lille dreng! Papirerne ville ikke koste noget, hvis du tager min mening?", Blinkede han på en vulgær måde.
Mitko, en naiv, men anstændig karakter, var indignet over dette ukorrekte forslag. ”Vi kan undvære jeres tjenester, ” sagde han brysterisk, og han rejste sig og gik.
”Som du vil, ” kaldte advokaten efter ham. "Vi får se, hvad der kommer af dette."
Advokaten indbragte dem til det bulgarske politi, og Marie blev sendt tilbage til Berlin alene. Mitko forblev sammen med familien, træt fra uges lang tid for at beskytte Marie og sig selv. Da hun vendte tilbage, blev hun bedt om at vente på, at Gestapo godkendte sit ”usædvanlige pas.” Hun slap smalt fra Gestapo ved at foregive at løbe efter en tyv. Den aften, med intetsteds at bo og har brug for et badeværelse "til det fulde arbejde", afhjælper hun sig på dørmatte fra en familie med en "nazi-ring" til dens navn.
Marie og hendes mand Heinrich Simon i 1948, kort efter deres bryllup (høflighed af Hermann Simon) Maries gripende, spændende historie fanger dysterhed og ængstelse over at være alene i krigstidens Berlin og kampen for at overleve på egen hånd. Hendes vilje og viddighed gentager bestemmelsen og optimismen i andre beretninger om Holocaust, ligesom diaristerne Viktor Frankl og Anne Frank. Men scenerne med seksuel handel og kønspolitik belyser en utømmelig virkelighed med at overleve som en jødisk kvinde i Berlin-undergrunden. Marie videregiver disse historier, hvor sex er et middel til at holde sig i live, en transaktion, med ensartethed, med en fornemmelse af, at det hele var det værd.
Det er ikke kun sengefæller, der hjælper hende. Marie finder tilflugt hos ikke-jødiske venner, der er forpligtet til at beskytte hende, med folk, som hendes far kendte, og med andre jøder, der kæmper for at bo i Berlin. En ven introducerer hende til Gerritt Burgers, en "skør nederlander", der bragte Marie til sin lejlighed og fortæller sin ejendom, en nazi-tilhænger ved navn Frau Blase, at
"Han havde fundet en kvinde, der straks kom til at bo hos ham. Jeg ville holde hus for ham, og han sagde, at jeg også var klar til at give Frau Blase en hånd til enhver tid. Da jeg ikke var racemæssigt upåklagelig, ville det være bedre at ikke registrere mig hos politiet, tilføjede han tilfældigt. Det syntes ikke både den gamle kvinde, men hun begyndte straks at prale over lejen med burgere. "
Så begynder en anden situation, hvor Marie bliver behandlet som en god til byttehandel. Når udlejer bliver sur på burgere for at have rodet, truer hun med at kalde Gestapo til Marie. Når burgere ser Marie læse, rammer han hende med sin sko og fortæller hende, "Du skal ikke læse, når jeg er hjemme. Du skal være her bare for mig." Hun er vred, men hun stikker den ud; hun skal. De vænner sig til hinanden.
Så længe Marie boede i lejligheden, den formodede kone til en næsten fremmed, er hendes liv semi-normalt, og hun drager fordel af udvekslingen af sit arbejde og foregiver kærlighed til selskabet og sikkerhed. Frau Blase og Marie deler mad, og Marie kører ærinder. Blase deler sin livshistorie, fortæller om hendes vanskelige ægteskab, hendes søns død. Marie udvikler en ambivalent tilknytning: "Jeg hadede Frau Blase som en frastødende, kriminel afpresser med nazistiske meninger, men alligevel elskede jeg hende som moderfigur. Livet er kompliceret."
Hermann, Maries søn, deler sin mors efterkrigshistorie i et efterord. Efter en lang rejse med ekstrem held, der sker ved sympatiske, generøse fremmede, inklusive en kommunistisk gynækolog og en cirkusudøver, overlever Marie krigen, fattig og med ingen steder at gå. Hun fortsatte med at undervise på Humboldt Universitet i Berlin og opdrage en familie. Hun gav godt af sit løfte til sin tante Grete om at overleve. Hun vidste hele tiden, at "andre dage ville komme", og hun "burde fortælle eftertiden, hvad der skete."
