Mellemvelsk og Manx, Lingwa de Planeta og Latgalian. I sin 150-årige historie er Alice's Adventures in Wonderland blevet oversat til ethvert større sprog og adskillige mindre sprog, inklusive mange, der er uddøde eller opfundet. Kun nogle religiøse tekster og et par andre børnebøger - inklusive Den Lille Prins af den franske forfatter Antoine de Saint-Exupéry - angiveligt rivaliserede Alice for et stort antal sproglige variationer.
Relateret indhold
- 'Udenfor' var banebrydende, men det skabte ikke YA-fiktion
- Illustratøren af Alice i Eventyrland trak også Abraham Lincoln. En masse
- Efter at have givet os en ny spin på Oz, tager Gregory Maguire på Wonderland
- Halvdelen af alle sprog kommer fra denne ene rodtunge. Her er hvordan det erobrede jorden.
- Det 64-kvadratiske gitterdesign af 'Through the Looking Glass'
Men det virkelige vidunder er, at der overhovedet findes Alice- oversættelser. Bogført i 1865 af den engelske lærde Charles Lutwidge Dodgson, alias Lewis Carroll, er bogens glæde ved ordspil og kulturelle parodier, der gør det til en pine for oversættere.
Hvordan skriver du om musens fortælling uden at miste det meget vigtige ordspil på ”hale”? Nogle sprog, som den aboriginiske tunge Pitjantjatjara, bruger ikke engang ordspil. Hvad med når en person bogstaveligt talt antager et formspråk? Caterpillaren fortæller for eksempel Alice om at forklare sig selv. ”Jeg kan ikke forklare mig selv, jeg er bange, sir, fordi jeg ikke er mig selv, forstår du, ” svarer Alice. De kulturelle referencer i denne viktorianske roman udgør andre problemer. Britiske samtidige ville have gættet, at Hatteren var gal fra kviksølveksponering, men hatproducenter i andre dele af verden brugte ikke kviksølv. Og hvorfor oversætte en parodi på et populært britisk digt til læsere på arabisk, der aldrig har set originalen?
Et massivt nyt værk, Alice in a World of Wonderlands, afsætter tre bind til at udforske sådanne spørgsmål. Bøgerne er udgivet af Oak Knoll Press og indeholder essays af 251 forfattere, der analyserer den elskede børnebog på 174 sprog. Essays er videnskabeligt, men pebret med anekdoter, der belyser særegenhederne ved sprog og kultur, når de vedrører Carrolls bog.
Projektet begyndte som et katalog, der ledsager en udstilling om Alice- oversættelser, der åbner på Grolier Club i New York City i september. ”Det er blevet større ved et langskud, ” siger generalredaktør Jon Lindseth, hvis omfattende samling af Alice- bøger inspirerede virksomheden. ”Vi sætter en indsats i sandet og hævder, at dette er den mest omfattende analyse, der nogensinde er gjort af en engelsksproget roman på så mange sprog.”
Forsiden til bind 1 af Alice i en verden af vidunderland viser et fotografi af Alice Liddell, inspiration til den fiktive Alice. (Oak Knoll Press) Sprog- og typografikunstner Michael Everson siger, at romanens iboende vanskelighed er en del af appellen. ” Alice- udfordringen ser ud til at være en, som folk kan lide, fordi det er rigtig sjovt, ” siger han. ”Indpakning af dine hjerner for at genoplive en ordspil, der fungerer på dit sprog, selvom det ikke skulle være, den slags”. For eksempel formåede en tidlig Gujarati-oversætter at fange hal / ordspil for læsere på den vestindiske tunge. Når nogen taler uophørligt, formidles det ofte gennem Gujarati-sætningen poonchadoo nathee dekhatun, hvilket betyder "ingen ende i syne" - hvilket giver oversætteren mulighed for at spille på poonchadee, ordet for "hale" med poonchadoo.
Everson ejer Evertype, et forlag, der er specialiseret i esoterica. Under dette banner har han udgivet 50 udgaver af Alice, herunder en på gotisk, et uddød germansk sprog, og en i Nyctographic, et alfabet Carroll opfandt. Everson selv oversætter i øjeblikket Alice til Blissymbols, et visuelt sprog, der er tilpasset folk, der mangler evnen til at tale. ”Jeg bruger visuelle ordspill hvor det er muligt, fordi der ikke er nogen fonologi, ” siger Everson.
Hans tilgang illustrerer noget, der er fælles for alle succesrige Alice- oversættelser. ”Du skal være virkelig kreativ for at kunne oversætte Alice i Eventyrland godt, ” siger Emer O'Sullivan, ekspert på børnelitteratur i oversættelse ved Leuphana University i Lüneburg, Tyskland. ”Oversættelserne med nul kreativitet er virkelig ret sjove.”
Den gale teselskabs-scene, med dens ordspill, parodierede vers, vrøvl og sproglige vittigheder, er en særlig god test på en oversætteres færdigheder. Nogle udelader ganske enkelt dele af scenen - for sydafrikanske læsere undgår Xhosa-oversætteren kapitlet helt. I den anden bind af Alice in a World of Wonderlands er scenen blevet tilbageoversat - genoversat til engelsk - fra hvert sprog med rigelige fodnoter. Resultaterne viser, hvordan forskellige oversættere nærmer sig det samme problem.
Tag Carrolls parodi af ”Blinke, glimt, Lille stjerne”, der blev reciteret ved teselskabet af Hatter:
Glimt, glimt, lille flagermus!
Hvordan jeg spekulerer på, hvad du er ved!
Op over verden flyver du
Som en tebakke på himlen.
Her er det tilbageoversat fra Pashto, et afghansk sprog:
Blink, åh, din lille flagermus,
Fortæl mig noget om din situation, fordi jeg er overrasket.
Åbn dine vinger på verden,
Som en falk på himlen.
Pashto-oversætteren bemærker, at han skrev om digtet for at gøre det rim korrekt, men ellers forsøgte at matche det originale engelsk. Med andre ord gengav han trofast Carrolls parodi i Pashto på trods af, at ”Twinkle, Twinkle, Little Star” ikke er et traditionelt værk i Afghanistan. Dette er kendt blandt oversættere som fremmedgørelsesstrategi: oversætteren forbliver tæt på den originale tekst og risikerer at producere noget, som læsere ikke helt kan forstå.
Den tyske version fra 1869 undgår derimod den blinkende stjerne helt, som det er tydeligt i bagoversættelsen:
O papegøje, o papegøje!
Hvor grønne er dine fjer!
Du er ikke kun grøn i tider med fred,
Men også når det snes plader og gryder.
Her valgte oversætteren at parodiere en tysk julesang, som hans læsere ville vide, ”O Tannenbaum, ” i en strategi, der blev kendt som domesticering. For at gøre digtet kulturelt og sprogligt relevant for læserne, ofrede oversætteren en bogstavelig fortolkning af Carrolls ord. Dette er en almindelig tilgang blandt Alice- oversættere, nogle i større grad end andre. I Swahili-udgaven bærer Hatter en fez, og kollegiet er en buskebaby. I en japansk udgave fra 1910 tilbyder Hatter ikke Alice te. En kommentar bemærker, at dette sandsynligvis er, fordi det var upassende for mænd at servere mad eller drikke til kvinder i Japan på det tidspunkt. Andre oversættelser ændrer sig så meget, at læserne måske undrer sig over, hvor meget af den oprindelige Alice der er tilbage.
”Der er så mange ting i Alice i Eventyrland, som man kunne identificere sig som Carrollian, ” siger O'Sullivan. ”Hvor mange af dem skulle være opfyldt for at kunne sige, at dette er Alice i Eventyrland ? Det er et spørgsmål om grad. Alle oversættelser er tilpasninger. ”
Mens de tre bind af Alice in a World of Wonderlands kan virke omfattende, matcher de ikke den fortsatte popularitet af Carrolls skabelse. Selv nu vises nye Alice- oversættelser. En emoji-version kom online for et par måneder siden, og Everson siger, at han lige indtastede den første oversættelse i det vestlige Lombard, en dialekt der tales i Italien. ”Jeg hader at sige det, ” siger han, ”jeg tror, [projektet er] allerede forældet.”
Bemærk: Denne artikel er blevet opdateret for at afspejle det faktum, at lærde kun kan verificere 46 oversættelser af Pinocchio fra 1994.
