I marts 2001 ødelagde Taliban to gamle, kolossale Buddha-statuer, der tårnede sig over Afghanistans Bamiyan-dal. Statuerne, der blev hugget for ca. 1500 år siden af munke og betragtes som de største af deres art i verden, var ikke kun integreret i buddhismen (en indeholdt endda relikvier fra Buddha selv), men også til den lokale kultur. "Statuerne symboliserede Bamiyan, " fortalte Mullah Sayed Ahmed-Hussein Hanif til The Guardian, selvom lokale (nu for det meste muslimske) "helt havde glemt at de var figurer af Buddha, " sagde Hamid Jalya, leder af historiske monumenter i Bamiyan-provinsen, til nyhedsudgangen.
Konservatorer, der har undersøgt resterne efter eksplosionen, er blevet imponeret over graden af kunstnerisk dygtighed, der blev brugt for 15 århundreder siden. Selvom arbejderne huggede Buddhas hovedlegemer fra klippen, dannede de morgenkåberne, der dækkede dem fra ler, ved hjælp af en "teknisk genial konstruktionsmetode." Og som en ekspert fortalte Washington Post, "Buddhaerne havde engang en intenst farverig udseende. ”Afhængig af statuens del og æraen (de blev malet igen i årenes løb) var formerne mørkeblå, lyserød, lys orange, rød, hvid og lyseblå.
De rum, der er tilbage efter Talibans ødelæggelse - to tomme nicher, der er skåret ud i klippefladen - er siden blevet beskrevet som ”åbne sår”, pletter, symboler på vold og ustabilitet. Deres ødelæggelse forårsagede et verdensomspændende skrig.
I mere end et årti var der en kontrovers om, hvorvidt statuerne skulle genopbygges. Selvom nogle arkæologer ønskede at gøre det, gjorde Unescos charter i Venedig - som siger, at monumental genopbygning skal ske ved hjælp af de originale materialer - det usandsynligt.
Da Unesco endelig foretog sig skridt for at ære tabet (de erklærede området til verdensarv i 2003, men tog et stykke tid med at beslutte, hvad de skulle gøre), lancerede organisationen en konkurrence om stedet, ikke for at genopbygge eller replikere Buddhaerne, men for at markere deres ødelæggelse med et større kulturcenter. Centret er designet til at være vært for udstillinger, uddannelse og begivenheder, der vil fremme "tværkulturel forståelse og arv", ifølge Unesco. Festivaler, film, drama, musik og dans vil også udfylde rummet med de "bredere mål for forsoning, fredsopbygning og økonomisk udvikling" i landet.
Det vindende design, der blev annonceret i slutningen af februar, kom fra et lille arkitektfirma i Argentina kaldet M2R og tager dets æstetiske fra gamle buddhistiske klostre. Som en af de tre hoveddesignere, Nahuel Recabarren, fortalte Smithsonian.com: ”Det var let at falde i fælden med at lave en dyster bygning, der kun handlede om buddhaernes ødelæggelse. I sidste ende besluttede vi, at vi ikke ønskede at oprette en bygning, der var et monument for en tragedie, men snarere en, der fungerede som et mødested. ”Projektet, sagde han, “ skaber flere indvendige og udvendige rum til kontemplation, men også meget uformelle og livlige rum for folk at nyde. ”
Designteamet ønskede heller ikke, at Bamiyan Kulturcenter skulle dominere områdets landskab og historie. Meget af den nylige arkitektur er blevet besat af image og synlighed, sagde Recabarren, men i dette tilfælde “i stedet for at skabe et objekt, der skal ses og beundres, besluttede vi os for at skabe et øjeblik af stilhed: et rum, hvor arkitektur ikke var et objekt, men snarere et sted. Vores bygning har en subtil tilstedeværelse, fordi vi ønskede, at liv, historie og mennesker skulle være hovedpersonerne. ”
Med henblik herpå vil centrum være næsten helt underjordisk. Da buddhistiske munke skåret rum ind i bjerget i gamle tider, sagde Recabarren, ønskede han og hans team at anerkende og fortolke denne tradition for at udgrave det naturlige landskab snarere end at bygge strukturer derpå.
”Vi er interesseret i det faktum, at hulrum og negative rum kan have en endnu stærkere følelsesmæssig tilstedeværelse end byggede genstande, ” sagde han.
Holdet hentede inspiration ikke kun fra gamle, lokale traditioner, men fra ”de klippekrævede kirker i Lalibela, Etiopien og de fantastiske værker fra den baskiske billedhugger Eduardo Chillida, ” samt infrastrukturen til steder som den forhistoriske jordanske by Petra, hvoraf meget blev skåret ud af klipper i sandsten.
Og fordi haver og åbne rum “er et centralt element i det byggede miljø i Afghanistan, ” sagde Recabbaren og bemærkede, at det sociale liv i landet ofte finder sted udendørs, designet hans team en piazza eller et åbent offentligt område, der har udsigt over dalen.
Arkitekterne er stadig ved at finde ud af en tidslinje med Unesco, men håber at begynde byggeriet næste år. Unesco og Ministeriet for information og kultur i Afghanistan leder projektet med økonomisk støtte fra Sydkorea, der gav et tilskud på 5, 4 millioner dollars.
Du kan se de arkitektoniske gengivelser af det nye center såvel som billeder af Buddhaerne, det mindes, ovenfor.
