Relateret indhold
- Denne amerikanske læge banebrydede mavekirurgi ved at operere på slavekvinder
Konfødererede generaler er ikke de eneste statuer, der forårsager offentlig skandaløs tilstand i De Forenede Stater. Lørdag samledes demonstranter i New York Citys Central Park for at opfordre til fjernelse af et monument til James Marion Sims - "gynækologiens far" - en læge, der købte, solgte og eksperimenterede på slaver.
Der er to andre Sims-statuer på statsejet ejendom. Den ene er i Columbia, South Carolina, og den anden i Montgomery, Alabama. I et interview med MSNBC, Steve Benjamin, borgmesteren i Columbia, for nylig enige om, at den lokale Sims-statue skulle komme ned "på et tidspunkt." Nu har New York Academy of Medicine udgivet en erklæring til støtte for fjernelse af Sims 'effigy fra Central Parkere.
I løbet af de sidste fem årtier har en lille hær af akademikere - inklusive socialhistorikere, feminister, afroamerikanske forskere og bioetikere - nået en enighed om, at Sims 'medicinske forskning på slaverne patienter var farlig, udnyttende og dybt uetisk - selv efter hans standarder gange. Og læger ved Medical University of South Carolina, i Sims 'hjemstat, har offentligt anerkendt Sims' åben medicinske racisme.
Den løbende fjernelse af statuer, der fejrer konføderationen og andre former for hvid overherredømme, er en mulighed for også at rette problemet med Sims 'bekymrende tilstedeværelse i det symbolske landskab i Amerikas fortid.
James Marion Sims (R. O'Brien / Wikimedia Commons) Det er almindeligt kendt, at Sims var slaveejer i de år, han praktiserede medicin i Montgomery, Alabama. Det er også velkendt, at han udførte farlige eksperimenter på slaverne kvinder, mænd og babyer. Disse eksperimenter var så farlige, at selv hans venner og kolleger fortalte ham, at han gik for langt.
Beviset for Sims 'medicinske malpractice fremgår af de omfattende offentliggjorte sagnotater om de procedurer, han udførte, og fra hans selvbiografi, The Story of My Life. I sin selvbiografi afslørede Sims, at den mest "mindeværdige æra" i hans liv var mellem 1844 og 1849, hvor han huskede, at "der aldrig var et tidspunkt, hvor jeg ikke på nogen dag kunne have haft et emne til operation."
I de samme år fordoblede han størrelsen på sit private hospital for slaverne patienter, og "ransacked landet omkring" Montgomery for uhelbredelige tilfælde af vesico-vaginal fistel (en unormal kanal mellem blære og vagina). Slamrede kvinder var især tilbøjelige til denne bivirkning af fødsel på grund af den tvangsmæssige "avls" -praksis fra slaveejere og udbredt seksuel udnyttelse. For Sims 'fistelpatienter ville hukommelsen i disse år have været uudholdeligt, da de var genstand for gentagen operation, uden bedøvelse.
Sims er et typisk eksempel på en slaveejende, slavehandlende, racistisk medicinsk forsker, hvoraf der var en overflod i antebellum Amerika. Medicinske eksperimenter på slaverne var almindelige i slaveriets æra. Sims viste sig imidlertid særdeles klog i at have placeret sin lægepraksis og baghave-private hospital i hjertet af Montgomery's blomstrende slavehandelsdistrikt.
Sims 'praksis i Montgomery, Alabama (Stephen Kenny, forfatter forudsat) Sims 'hospital og medicinsk forskning servicerede således direkte slavehandelen. Han forsøgte at lappe de kronisk syge, så de kunne fortsætte med at arbejde, gengive eller blive solgt med fortjeneste til deres ejere.
Det seneste kapitel i Sims 'arv udfolder sig stadig med en vigtig ny akademisk undersøgelse, der skulle offentliggøres. Desuden afslører Sims 'offentlige historie meget om mønstre af racisme, paternalisme og sexisme - såvel som ændrede holdninger til slaveri, læger, patienter og sygdomme - i tidspunkterne af Jim Crow-adskillelse, eugenik, 2. verdenskrig, borgerlige rettigheder og videre.
To historikere af amerikansk medicin, Vanessa Northington Gamble og Susan Reverby, der kæmpede længe og hårdt for at bringe sandheden i Tuskegee-syfiliseksperimentet frem og sikre en præsidentens undskyldning og kompensation for undersøgelsens ofre, har argumenteret for, at Sims-monumenterne skal genkonfigureres, måske at fjerne sin lighed og inkorporere historierne om hans slaverne forskningsemner.
Da patienternes historie stadig er i sin spædbarn, og meget få statuer mindes deltagerne i medicinske forsøg, kan denne debat være en stimulans til mere inkluderende og hensyntagen mindesmærke. Og det kan vise sig nyttigt at henlede opmærksomheden på forskningsetik i dag, en tid med hurtig udvikling inden for biomedicin.
Ledsager fjernelse eller omkonfigurering af simmernes monumenter, medicinens historie i slaveriets tid og Jim Crow fortjener en grundig revurdering, da der stadig er utallige andre utallige historier om udnyttede og undertrykte syge, der skal bringes frem i lyset og inkluderes på historiens balance.
Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort på The Conversation.
Stephen Kenny, lektor i det nordamerikanske historie fra det 19. og 20. århundrede, University of Liverpool
