Det gamle Egypten blev drevet af tvangsarbejde. Ikke konstruktion af pyramiderne, husk dig, men andre storslåede projekter, såsom stenbrud og veje og vandinfrastruktur. De fleste egyptere, siger Carnegie Museum of Natural History, blev trukket ind til tvangsarbejde, en proces kaldet corvée: "tvangsarbejde som en form for beskatning."
Relateret indhold
- The Rise and Fall and Rise of Zahi Hawass
Men ikke alle.
Nogle mennesker, siger forskning fra Kim Ryholt ved Københavns Universitet, købte sig vej ud af det hårde liv ved at forvandle sig til templets tjenere.
I naturen beskriver Hazem Zohny de gamle egyptere som frivillige - selv betaler deres egen måde - for at blive tempel slaver. Ryholts forskning beskriver situationen lidt anderledes og antyder, at de foretog ”selvinddragelse” for at blive et ”tjener” til templet.
En af disse løfter, oversat, læser:
Ptolemeus, levende
for evigt.
god gud, ..,
hvis mor er Tahôr:
tjener fra denne dag frem til evigheden, og jeg
skal give
som tjenergebyr for Anubis, den store gud.
t, en gammel, en dæmon, en stor,
, enhver på jorden
at udøve autoritet over hende dig
så længe . Skrevet i regnal-år
23, anden måned af shemu, dag 1.
Årsagen til at nogen ville melde sig frivilligt - og betale for privilegiet - til at blive tempelbetjent, siger naturens Zohny, kommer tilbage til Egypts tvangsarbejdsbeskatning, corvée:
Mens disse kontrakter bundede dem som slaver, beskyttede de dem også mod at blive underlagt tvangsarbejde såsom graving af kanaler og andre barske og ofte fatale projekter. Som tempel slaver var de imidlertid hovedsageligt beskæftiget med landbrug og blev fritaget for tvangsarbejde.
Ifølge forsker Ryholt var de mennesker, der lavede disse løfter, generelt fra familier i lavere klasse.
I betragtning af dette og den lave sociale status hos flertallet af bønder, kan det hævdes, at selvindvielsen var de juridiske instrumenter i et symbiotisk forhold. På den ene side kunne visse personer, der er i stand til at betale et månedligt gebyr, udnytte loven ved at erhverve status som tempelansatte for at undgå obligatorisk arbejde, hvilket tilsyneladende betragtes som det mindste af to ondskab. På den anden side kunne templer igen udnytte denne situation og skabe både en beskeden indkomst og nyde fordelene ved en udvidet arbejdsstyrke. Faktisk kom templerne således til at give en form for asyl - mod betaling! –For enkeltpersoner, der kan blive udsat for hårdt tvangsarbejde.
Det var klart, at ikke alle, der arbejdede ved templet, var på flugt fra tvangsarbejde, men den symbiotiske fordel ville være attraktiv for mange.
Ifølge Zohny var imidlertid ”dette smuthul for at undslippe tvangsarbejde sandsynligvis kun åbent i en periode på 60 år fra omkring 190 f.Kr. til 130 f.Kr., uden andre bevis for, at denne praksis eksisterede i andre perioder i det gamle Egypten. Ryholt spekulerer i, at det skyldes, at regerende monarker ikke havde råd til at miste for mange potentielle arbejdere til templer i det lange løb. ”
Mere fra Smithsonian.com:
Fire steder at tilbe Isis, der ikke er i Egypten
Overvej Pyramiderne i Giza
