Tilsammen skaber en spids hvid hætte og kjortel det karakteristiske udstyr, som USAs ældste og mest berygtede hadgruppe bærer, Ku Klux Klan. Men medlemmer af terrororganisationen satte meget forskellige kostumer i store dele af gruppens tidlige historie. Det krævede indflydelse fra Hollywood og et post-rder-katalog for at etablere den hvide supremists valgklædning, skriver Alison Kinney i sin bog Hood (Object Lessons ), uddrag for Den Nye Republik .
Relateret indhold
- Denne højesteretsret var et KKK-medlem
Mens de hvide klæder - som senere blev mytologiseret af Klan-medlemmer som skildringer af konfødererede spøgelser - dukkede op i tidlige kostumer, var det oprindeligt mere almindeligt for medlemmer at donere kostumer, der kom fra en lang række folketraditioner og pageanter. Kinney skriver:
Klansmen bar gigantiske dyrehorn, falske skæg, coon-hudkapper eller polka-prikkede papirhatte; de efterlignede franske accenter eller husdyr; de spillede guitarer til serenadofre. Nogle Klansmen bar spidse hatte, der antydede troldmænd, klitter eller Pierrots; nogle havde hverdagslige vinterhætte, pudebetræk eller melsække på hovedet. Mange tidlige Klansman bar også blackface, samtidigt syndebukkede og spottede deres ofre.
Under genopbygningstiden (1865-1877) var denne sort det, der hjalp med at holde de tidlige versioner af Klan hemmelig. Mens vidner fra vidner henviste til de udlandske kostumer, nægtede folk ved magten, at disse angreb var bevis på indsats fra en koordineret hadgruppe. I 1890, med indførelsen af Jim Crow-lovene, blev Klans første iteration for det meste opløst, da deres fordomme var blevet kodificeret med succes i lov - hvilket betyder, at der ikke var behov for lynchmobber for at skjule deres ansigter og identiteter.
En nostalgi for genopbygningstiden Klan dukkede op blandt hvide sydlendinger omkring århundredeskiftet. Thomas F. Dixon, Jr., skrev en trilogi med bøger, der skildrede Klansmen som helte, inklusive hans mest berygtede stykke, The Clansman . Romanen fra 1905, der indeholdt illustrationer af Arthur I. Keller, skildrede Klansmen i den hvide hætte-og-maske-kombinationsbokse - en sammensat uniform, der blev Klans allestedsnærværende tøj, når DW Griffith tilpassede bogen til sin blockbuster fra 1915, The Birth af en nation . "Kritikerne var begejstrede. Folk var på deres fødder og jublede efter højdepunktet i filmen, når Klan ses som en helbredende kraft - der gendanner orden til Sydens kaos under genopbygningen, " siger Dick Lehr, der skrev en bog om film, fortæller NPR.
Den nøjagtige version af hætten, der er set i filmen, kan have været påvirket af den Paris-trænede kunde, Clare West, der arbejdede på produktionen, antyder Kinney. Dette kan muligvis forklare ligheden med de tøj, der blev båret af penitants under nogle processioner i Holy Week i Europa, hvilket gør ligheden med Klan-outfit bare til en tilfældighed.
Så hvordan fik alle Klan-medlemmer deres hætter? En rejsearrangør for adskillige broderske ordrer, inklusive Klan, så en mulighed i filmens kommercielle succes og begyndte at sælge hætter og klæder i 1920. I 1921 begyndte Klan masseproduktion af kostume, selv udgivelse af en "overdådig, fuld -farve, postordre-katalog, rapporterer Kinney. De bankede ud på et stort marked, da Klan i 1920'erne igen var blevet "en magtfuld poliktisk styrke i både Nord og Syd", bemærker National Museum of American History.
Kostume var mindre en forklædning og mere af en gruppe-identifikator. Som Anti-Defamation League påpeger, tjente den ensartede hætte og hvide morgenkåbe som et symbol, der gav hatgruppen "en følelse af magt og tilhørighed, såvel som en hurtig måde at identificere andre, der deler [d] deres tro." Mens økonomiske vanskeligheder og afgifter med skatteunddragelse ville få Klan til at splitte og opløses igen, fremkom det igen som en mindre, voldelig tilstedeværelse under Civil Rights Movement. Hætten forbliver en del af gruppen, men det gør også hadet i dag.
