"Jeg kom hit i dag med håb om, at denne administration ville gøre alt, hvad der er muligt, stille alle ressourcer til rådighed - der er ingen grund til, at denne sygdom ikke kan erobres. Vi har ikke brug for slagsmål, dette er ikke et politisk spørgsmål. Dette er ikke et homoseksuelt spørgsmål. Dette er et menneskeligt spørgsmål, ”sagde Roger Lyon i 1983 i vidnesbyrd for Kongressen. Lyon, en aidsaktivist fra bugten, talte med to andre, der var ramt af sygdommen, som fortalte om deres oplevelser.
Syvogtyve år senere, på denne verdens aids-dag, ved vi meget mere om erhvervet immunmangel-syndrom, og hvordan vi skal behandle det, med nye mediciner, der opdages regelmæssigt. Det er stadig en global epidemi; ifølge FN var der 2, 6 millioner nye tilfælde og 1, 8 millioner AIDS-relaterede dødsfald verden over i 2009. Mens disse tal er nede fra 2004, er tallene stadig svimlende. I USA rapporterede Center for Disease Control i juli 2010, at over 55.000 amerikanere hvert år er inficeret med HIV og over 18.000 dør af aids-relaterede årsager.
Tragisk nok døde Lyon året efter at have afgivet sit vidnesbyrd, men hans erindring og bidrag til kampen mod AIDS overlever på National Museum of American History. I 1990 føjede museet sin del af AIDS-dynen til samlingerne. Dynen blev undfanget af San Francisco homoseksuelle rettighedsaktivist Cleve Jones i 1985 (du kan huske navnet fra Emile Hirschs skildring af Jones i Mælk ), der huskede idéens opfattelse til Frontline :
I november 1985 var næsten alle, jeg kendte døde eller døende, og et par dage før 27. november gik jeg op og ned på Castro Street med min hæftekanon, der satte plakater, der mindede folk om marchen, og jeg hentede en kopi af San Francisco Chronicle, og der var en overskrift, der sagde, at 1.000 San Franciscans allerede var dræbt af AIDS. Jeg kan huske, at jeg stod på det hjørne af dette skæringspunkt og kiggede mig rundt og fandt for første gang, at af disse tusinder, næsten alle af dem havde boet og døde inden for seks blokke fra hvor jeg stod, og der var ingen bevis for det. ...
Så natten til levende lysmarsj havde Joseph og jeg stabler af pap, letvægts kartonplakater og sække fyldt med magiske markører. Vi bad alle om at skrive navnet på en person, de vidste, der var blevet dræbt af AIDS. Folk skammede sig over at gøre det. De satte initialer eller bare fornavnet, og så tog en fyr til sidst to papirstykker, tapede dem sammen og skrev i store blokbøger, "Thomas J. Farnsworth Jr., Min bror - han er død."
...
Der stod tusinder af mennesker, næsten tavse. Jeg gik med mængden, og jeg kunne høre folk hviske og kiggede på navnene og læse dem og sagde: "Jeg vidste ikke, at han døde; hvornår blev han syg? Jeg gik i skole med ham; jeg vidste ikke han var syg. Jeg vidste ikke, at han døde. ” Jeg blev bare overvældet af behovet for at finde en måde at sørge på sammen for vores kære, som var døde så forfærdeligt, og også for at prøve at finde det våben, der ville bryde igennem dumheden og grovheden og al den grusomme ligegyldighed, der også i dag hæmmer vores svar. Jeg kom til kanten af mængden, og jeg kiggede tilbage på det lappeteppe af navne på væggen, og jeg tænkte, det ligner en dyne.
Derefter blev ideen en faktisk quilt og begyndte at turnere landet med tusinder af mennesker, der donerede deres egne 3-fod-af-6-fots mindesmærker om mistede kære. "Dynen er betydelig både i den måde, den lettede disse ændringer og på sine egne vilkår. Det er det største, mest komplicerede eksempel på folkekunst i USA, " siger Katherine Ott, kurator i medicin og videnskabs historie ved American History Museum. "Desuden var det en ny form for mindesmærke; en, der kollektivt blev skabt og bevægelig og formskiftende, i stedet for den klassiske mausoleum-slags eller sober sorgstatue."
Mens Lyon-dynen ikke er i øjeblikket, kan du læse teksten, et citat af hans kongresbevis, på museets websted.
