Da Peter Pan åbnede i 1904, var det et øjeblik, "fra begyndelse til slut en ting med ren fornøjelse", skrev The Times of London i december. En del af denne glæde var Neverland - et sted, hvor alle fantasier fra Darling-børnene kom til live.
Peter Pans skaber, JM Barrie, beskrev Neverland som en ø af "korallerrev og rakish-udseende håndværk under udløbet, og villmænd og ensomme løer, og nisser, der for det meste er skræddersyede og huler, gennem hvilke en flod løber, og fyrster med seks ældre brødre ... og en meget lille gammel dame med en kroget næse. " Dette var rollebesætningen af karakterer, der befolket turn-of-the-århundredets spilletid i Storbritannien, og i stykket, som en New York Times- anmelder skrev i 1905, "Mr. Barrie præsenterer ikke piraten eller indianer fra voksen fiktion, men skabelserne set af barnslige øjne. "
I praksis betød det, at man fremstiller den hårde stamme, der bor på Neverland, på en måde, der selv i begyndelsen af det 20. århundrede lignede en karikatur. Som The Times of London skrev:
"... Det aldrig-aldrig-land befolkes af røde indianere og pirater, som ikke mister tid på at vise os, at de ved, hvordan de skal opføre sig som sige." [sic] De røde indianere lægger altid deres øre til jorden, giver derefter udluftning til åbenlyst råben og forbereder sig på at skåle nogen - en pirat, til valg. "
På det tidspunkt var denne skildring ikke kontroversiel. Men selvom meget af Barries originale arbejde er lige så dejligt i dag som for 110 år siden, er Tiger Lily og hendes stamme blevet et problem for nutidige produktioner. Der er ingen reel grund til en stamme indianere - "ikke at forveksle med de blødere Delawares eller Hurons, " skrev Barrie - for at bo på Neverland, hvor de er umulige at udskære fra historien. Men det er næsten lige så umuligt at skildre dem på en måde, der ikke er stødende.
I stykket omtaler Peter stammen som "piccaninny krigere", og i Peter & Wendy (Barrie's boglange tilpasning af historien, der blev udgivet i 1911), introduceres de som "Piccaninny-stammen" - et tæppe stand-in for "andre" af alle striber, fra aboriginbefolkninger i Australien til efterkommere af slaver i USA. Barrie's stemmemedlemmer kommunikerer i pidgin; de modige har linjer som "Ugh, ugh, wah!" Tiger Lily er lidt mere loquacious; hun vil sige ting som "Peter Pan red mig, hans vellykkede ven. Mig nej lad pirater skade ham." De kalder Peter "den store hvide far" - det navn, som Barrie oprindeligt havde valgt til hele stykket. En tom-tom banket i sejr er et vigtigt plot-punkt.
"Det var en populær fantasy trope, " siger Anne Hiebert Alton, professor i engelsk ved Central Michigan University og redaktør af en videnskabelig udgave af Peter Pan . "Barrie fortalte historien i de meget tidlige 1900'ere, og så en del af den, tror jeg, var: dette var en god historie, dette vil scene godt. Han var meget victoriansk - og det er den tid, hvor britiske folk stadig var stolte at prale af, at solen aldrig gik ned på det britiske imperium. "
Peter Pan voksede fra Barries forhold til en familie af drenge, brødrene Llewelyn Davies, og de spil, de plejede at spille. I biografien JM Barrie og de tabte drenge antyder forfatteren og filmskaber Andrew Birkin, at deres var "en verden af pirater, indianere og 'ødelagte øer'" - en slags ondskab af viktorianske eventyrhistorier. Barrie ville sandsynligvis have været påvirket af James Fenimore Coopers historier, siger Alton; han elskede også "penny frygtelige" - skræmmende eventyrromaner. Birkin skriver, at især en bog, The Coral Island, gav oversigten over de eventyr, som Barrie skabte til Llewelyn Davies-drenge. Bogen har "indfødte" i sig: skibbrud på en ø, de hvide helte kommer over to grupper af indfødte, den ene forfølger en anden. Når de ser forfølgerne true med at dræbe en kvinde og hendes børn, kommer helterne til redning; de bliver ven med stammen, de har reddet, og især høvdingens smukke datter. Det er ikke så ulig, hvordan Peter og Tiger Lily bliver venner - når han redder hende fra undergang i hænderne på Captain Hooks pirater.
Dog stammen endte i Peter Pan, Barries arbejde er ikke blevet undersøgt så tæt som skildringerne af indfødte i børnebøger skrevet en generation senere - Mary Poppins, for eksempel eller Et lille hus på prærien - som var underlagt mere alvorlig kritik, både populær og akademisk.
Først skrevet i 1934 (mere end 20 år efter Barrie udgivet Peter & Wendy ), inkluderede Mary Poppins et kapitel, hvor den berømte barnepige tager hendes anklager for at besøge kompassets fire punkter, hvor de mødes, i forfatter PL Travers 'ord, "en mandarin i øst, en indianer i vest, en eskimo i nord og sorte i syd, der taler på et pickaninny-sprog." I 1980'erne blev dette kapitel betragtet som så krænkende, at San Francisco offentlige bibliotek tog bogen fra hylderne; Travers har omskrevet kapitlet til funktionen "en panda, delfin, isbjørn og ara."
Nogle bøger var så åbenlyst fornærmende, at de næsten øjeblikkeligt blev ændret: Agatha Christies And Then There Were None blev først udgivet i England i 1935 som Ten Little Niggers . Titlen blev ændret i 1940 til den første amerikanske udgave. Og selvom Laura Ingalls Wilder's A Little House on the Prairie, der først blev udgivet i 1935, aldrig er blevet revideret, er der et omfattende antal videnskabelig kritik, der undersøger skildringen af Osage-folket, møder Ingalls-familien som en skræmmende "anden."
I modsætning hertil er Peter Pan kommet let ud. Lejlighedsvis afspiller stykket indhold en forestilling - i 1994 annullerede en Long Island-skole en planlagt produktion - men der er kun lidt kritisk akademisk arbejde, der er fokuseret på stammen, som Barrie skabte. Og den originale tekst er stadig uanmeldt.
"Peter Pan er virkelig underlig i denne forstand, fordi den er beskyttet, " siger Alton. Barrie begav ophavsretten til Great Ormond Street Hospital for Children i London, og da ophavsretten udløb i 1987 vedtog det britiske parlament en særlig udvidelse, der gav hospitalet rettighederne til at modtage royalties fra sceneproduktioner, radioudsendelser, e-bøger og andre tilpasninger, i evighed.
I årevis holdt hospitalet tæt kontrol med, hvem der brugte Peter Pan, og hvordan. "Ingen kunne røre ved det, " siger Alton. I Storbritannien skal enhver, der tilpasser historien eller enhver, der udfører den - også skoler - ansøge om hospitalet for en licens.
De tidligere tilpasninger, der blev godkendt, gjorde dog ikke meget for at opdatere Barrie's skildring af indfødte. Hvis noget, blev Disney-filmen fra 1953 fordoblet på grund af racemæssige stereotyper; en af filmens sange er "Hvad gjorde den røde mand rød."
Den indvarslede musical fra 1954 (med en helt anden sangliste fra Disney-filmen) havde stadig stammen løbende rundt på scenen og sagde "Ugga-wugga-wigwam." "Sondra Lee, som Tiger Lily, den indiske pige, er uproarious, " skrev Brooks Atkinson, der så nærmer sig slutningen af sin lange periode som New York Times ' teaterkritiker. "Hun danser og optræder som en slags tagrenderindisk med en bymælke, der er spottende og komisk." Den tv-fjernsynsversion af musicalen blev en forælder i NBCs programmering i flere årtier.
Men for nylig har direktører, der påtager sig Peter Pan, forsøgt at opdatere disse ideer, en lille smule. Hook, Robert Zemeckis-filmen fra 1991, forlader stammen helt ude. Da den britiske instruktør Tim Carroll iscenesatte Peter Pan til Stratford-festivalen i 2010, gjorde han stammen til Amazons.
”Indianernes rolle i stykket er at være både eksotisk og lidt vild, ” skrev han i en e-mail. "Men brugen af udtrykket (og det stereotype sprog) kunne kun forårsage fornærmelse for et nordamerikansk publikum. Det syntes for mig, at 'Amazons' var en pæn måde at dræbe to fugle med en sten på: som mytiske krigere tilfredsstillede de ' eksotisk og vildt 'kriterium; men det tillod mig også at cast en gruppe kvinder. "
2015's Pan, en film, der forestiller sig Peters første år i Neverland som en forældreløs kidnappet af pirater og tvunget til at arbejde i en mine, tog et lignende valg. Filmen indeholder Rooney Mara som Tiger Lily, men klæder hendes stamme i en slags udlandsk lyse vifte af pink, lilla, brune og lyse blues, der formår at være fantastisk nok til, at ingen nogensinde vil forveksle denne stamme med en amerikansk indisk stamme.
NBCs version af 2014 af musicalen fra 1954 går i den modsatte retning på jagt efter noget som ægthed. Den ukendte skuespillerinde Alanna Saunders, hvis faderlige arv har fjerne bånd til Cherokee-nationen, spiller Tiger Lily, og sangen "Ugg-a-Wugg" blev opdateret til at omfatte faktiske indianere. Måske vil disse ændringer forhindre, at nutidens direktører i endnu hundrede år ser ud som udbydere af rå racestereotyper; måske vil de virke lige så klodsede som Barrie's oprindelige opfattelse af stammens forhold til Peter - "Vi redskind - du den store hvide far."
Redaktørens note: Denne historie stavede oprindeligt navnet på hospitalet i London. Det er Great Ormond Street Hospital.
