Skateboarding får ofte en dårlig rap; "langhårede slackers i baggy bukser." Ret?
Relateret indhold
- Q og A med Tony Hawk
Men den kommende Ramp It Up: Skateboard Culture i Native America udstiller på Smithsonian National Museum of the American Indian siger andet og fejrer i stedet de positive bidrag fra den amerikanske indiske skate-kultur. Når alt kommer til alt kan oprørskhed være det kreative inden for filmproduktion, grafisk kunst og design.
Skateboarding er en af de mest populære sportsgrene på indiske reservationer. Der er indianske skatehold, såvel som indianerejede skateboardfirmaer. Udstillingen, der åbnes denne fredag, er en multimediefest, der inkluderer skøjteløb, arkivfotografier af indianske skateboardere og indiansk-designede skøjtelister (platforme for skateboards, for dem der spekulerer på). Jeg mailede dokumentarfilmskaberen Dustinn Craig (White Mountain Apache / Navajo) for at diskutere nogle af de finere punkter med både skateboarding og filmskabelse.
4hjulstrøg fra Dustinn Craig på Vimeo.
Hvad tror du er nogle positive effekter, skateboarding har haft på indianere ungdom baseret på dine oplevelser?
Jeg tror, at virkningerne skateboarding har på dem, der formår at blive skateboardere, overskrider race, køn, etnicitet, social klasse osv. Ikke alle, der begynder eller forsøger at skateboardere, bliver faktisk en skateboarder. For nogle er det bare en forbipasserende fase, eller en hobby eller en trend, men for nogle bliver det en del af deres identitet. For mig har virkningerne kun været meget positive, fordi jeg valgte at fokusere på de positive aspekter ved skateboarding. Jeg var heldig nok med en naturlig evne, der hjalp mig med at lære tricks og at ride, og til sidst blive god, ikke stor, men bare god, lidt over gennemsnittet for min tid, der var de tidlige 90'ere. På grund af skateboardmagasiner blev jeg udsat for en lang række kunst, musik, fotografering og ungdomskultur. Hvis du sigter gennem alt dette, vil du finde ting, der er selvdestruktiv eller negativt, ligesom alle aktiviteter og livsstil. Skateboarding er et mikrokosmos for verden; der er meget, der er godt og dårligt, og det er op til den enkelte at finde en balance, der forhåbentlig er positiv. Jeg har set aspekter af skateboardkultur ødelægge mennesker, og jeg har set det gøre dem til bedre mennesker.
Tror du, at der er et bestemt aspekt af din personlighed, der inspirerer dig til at filme andre?
Jeg tror, at alle filmer andre, når de føler behov for at knipse et billede for at fange et øjeblik eller ansigtsudtryk eller scene. Disse billeder, uanset om de bevæger sig eller stadig hjælper os med at huske eller oversætte følelser eller intentioner, der fik os til at fange eller oprette disse billeder. I mit tilfælde har jeg en tendens til at tage et billede eller bevægelige billeder som en åben trodselig modstandskraft mod billedet, der ikke er skabt af mennesker fra vores samfund. Når jeg siger community, mener jeg både det indfødte samfund og skateboard-samfundet. Der er masser af kapitalistiske goons, der bruger disse samfund og kulturer som en platform til at vise deres middelmådige kunst, fotografi og ideer, når de ikke er fra disse samfund eller kulturer til at begynde med. Disse typer er kulturgribbe, den laveste form for afskum! Dette er patetisk og meget vanskeligt at afklare for de fleste udenforstående, der kun kan få et glimt af de samfund og kulturer, som vi måske er en del af. Så få kan faktisk sige, at de kender vores erfaring, fordi de også har oplevet det, så det er let for de uinformerede at tro, at mennesker eller organisationer er legitime, bare fordi de skaber materiale eller produkt, der bruger Native Culture eller skateboardkultur.
Hvilken forbindelse mellem skateboarding og indianerkulturer ønskede du at afsløre med din eksperimentelle film " 4wheelwarpony? "
Filmen "4wheelwarpony" er et meget intimt portræt af skateboarding i mit hjemmefællesskab. Denne sammenhæng er specifikt White Mountain Apache-skateboardere og deres oplevelse siden 1970'erne. Skateboarding har en særlig arv i vores hjemby, og jeg er stolt af at sige, at vi altid har haft gode skateboardere, og at skateboarding har formået at trives i en eller anden form på vores reservation, så længe jeg har levet, måske endda længere. Jeg synes, det er specielt som en livslang skateboarder og som en moderne generation X'r, eller hvad jeg end måtte klassificeres som. Det er bare dejligt at have en rigtig historie og nyere historie i dit samfund, der går langt ud over dårlige Hollywood-tilpasninger af skateboarding i film, eller videospil og den "ekstreme" marketing-dille i de sidste flere år. Det er ikke for at rabat dem, der er nye med skateboarding, men for at illustrere, at nogle steder og samfund har rødder. I vores tilfælde, White Mountain Apache-skateboardere, løber vores rødder dybt.
Vi lever stadig på vores forfædres oprindelige territorium; vores traditionelle kultur og sprog er stadig intakt, og historierne om vores kollektive oplevelse lever stadig med os. Når det kommer til skateboarding, har vi også vores nylige moderne historie med skateboardkultur, da det udviklede sig på vores forbehold i de sidste 30 år. Mange af de ældre skateboardere fra 70'erne havde yngre brødre og fætre, der blev skatere i 80'erne, derefter 90'erne og så videre. Hvad "4wheelwarpony" forsøger at formidle, er, at vi både har en gammel kultur, der er foregående amerikansk, men også at vi er af skateboardkultur. Ironien er, at skateboarding ligesom vores traditionelle kultur også er en indfødt amerikansk kultur, der har udviklet sig til, hvad den er i dag på mindre end 50 år. På den måde har vi to utrolige kulturer, der trives side om side i vores specifikke samfund, indtil de er uadskillelige fra hinanden. Jeg tror ikke, jeg kunne fjerne skateboarden fra mig selv eller min identitet som en White Mountain Apache. Jeg ved bare, at jeg er det. Selvom jeg altid er nødt til at understrege, at ikke alle bliver skateboardere eller kan. Jeg ved ikke, hvilken ingrediens det er, men jeg ved gennem min egen livserfaring, at ikke alle har det. På samme måde som alle, der skriver, ikke er en digter eller romanforfatter. Ikke alle kan være filmskaber, læge, matematiker osv.
Hvorfor synes du det er vigtigt, at indianere får en chance for at få deres stemmer hørt i film?
Det er vigtigt, fordi folk i farverne, ikke kun indfødte amerikanere, indtil for nylig har forvrænget deres billeder af dem, der har undertrykt dem. Som et resultat er så meget af det, der distribueres om os, fejlagtigt informeret eller fordrejet. Så vi skylder os selv og vores eftertiden at genvinde vores billeder, historier og perspektiv.
Hvad håber du, at publikum fjerner dine film?
Jeg håber, de ser, at der gøres en indsats for ærlighed.
Har du noget ønske om at lave spillefilm i fremtiden?
Næsten alle, jeg kender, underholder den idé, men virkeligheden er, at få vil være i stand til at gøre det, men endnu vigtigere, gør det godt. Ligesom skateboarding! Jeg tror, jeg udviser nogle løfter og har en vis teknisk evne, og jeg håber at kunne klare det en dag, men kun tiden vil vise det. Men det betyder ikke, at jeg er blevet filmskaber. Jeg har bevist, at det på lokalt og nationalt plan, som en hobby og som professionel arbejder, så jeg ved, at jeg allerede er filmskaber. Mit eget personlige spørgsmål er, vil jeg være en filmskaber med evnen til at skabe en række forskellige filmstilarter effektivt? Der er skateboardere, der kan køre forskellige terræn og har deres egne præferencer eller områder, hvor de føler sig mest behagelige. Det samme gælder for filmskabelse - jeg er tillid til min kreative evne indtil videre, men jeg ved, at jeg stadig vokser som filmskaber og håber at gøre det så længe jeg er i stand.
Så det meste af det, jeg har læst, diskuterer bare din optagelse af andre skatere. Hvordan er dine egne skøjteløb i disse dage?
Det er altid så subjektivt, så lad mig prøve at skabe noget for at illustrere, hvor jeg var. En sport som basketball har alle disse niveauer! Du har unge mennesker, der er virkelig gode på deres lokale niveau eller skole, så er de få børn, der er gode nok til at lege på college-niveau, og de meget få, der klarer det til professionelle. Hvis skateboarding var en sådan sportsgren, kunne jeg måske have været i stand til at ride på et meget lille ud-of-the-way community college, og måske ikke engang have været en starter.
Jeg vidste og kørte med fyre, jeg ser i magasinerne i dag, og det er pænt, men jeg vidste allerede dengang, at disse fyre havde noget specielt, der var uden for min evne.
Jeg var på min skateboarding i alderen 17 til 21 år, jeg var god da og jeg er 33 nu. I disse dage er jeg stadig skateboard, men det er anderledes, fordi jeg nu har ansvar. Jeg har min familie, et pantelån, et erhverv, og det er mine prioriteter. Så når jeg skateboarder i dag, er jeg altid bevidst om den virkelighed, at hvis jeg får ondt, lægger jeg alle dem, jeg lige har nævnt, i fare. Stadig kan jeg ikke bringe mig selv til at lade det gå helt ud. Jeg må ride på skateboardet, fordi det er sådan en del af, hvem jeg er, og hvad der hjalp med at skabe den jeg er blevet. Så jeg prøver at forblive inden for min evne, men det er svært, fordi det gamle ego altid skubber dig til at prøve og gøre ting, der plejede at komme ubesværet i din storhedstid. Så i disse dage skater jeg to til tre gange om ugen, hvis jeg er heldig, og når jeg arbejder, tager jeg måske huller, der er måneder lange, og når det sker, er jeg nødt til at prøve meget hårdt for at genvinde min styrke, udholdenhed og mentale fokus for at komme tilbage til et niveau, der er behageligt og underholdende. Det kan tage uger eller måneder at genvinde, så det er endnu dyreere end det var da jeg var ung, hvis det giver mening. Én ting, jeg drømte om, da jeg var ung, var udsigten til skateboarding med mit eget barn, og jeg er glad for, at min 13-årige søn er blevet skateboarder alene, og nu skater jeg med ham. Det er meget surrealistisk for mig.
