Det er vanskeligt at sige, hvornår det nuværende pres for den katalanske uafhængighed begyndte, men denne weekends regionale valg er blevet kastet som en ufuldkommen folketing om, hvorvidt regionen i det nordøstlige Spanien skulle blive en selvstændig stat. I 2006 godkendte vælgerne overvældende en statut for autonomi, der anerkendte regionens karakteristiske nationale karakter. Da den spanske forfatningsdomstol imidlertid ugyldiggjorde eller omskrev meget af denne statut i 2010, reagerede katalanerne ved at forny deres bestræbelser på at opbygge deres egen stat i Den Europæiske Union.
Relateret indhold
- Kampen for den katalanske uafhængighed tog formen af en kæmpe "V" i gaderne i Barcelona
- Hvad har et 36-fots højt menneskeligt tårn at gøre med den katalanske uafhængighed?
Hvert år den 11. september, en national dag, der mindes om deres nederlag af spanske kongelige styrker i 1714, har katalanerne afholdt store demonstrationer på Barcelonas gader. Sidste år forsøgte den regionale regering at afholde en folkeafstemning om uafhængighed, men denne demokratiske impuls blev styret ulovlig af centralregeringen. Dette års demonstration omfattede meget eksplicitte henvisninger til uafhængighed fra den spanske stat: En taler, der citerede den amerikanske uafhængighedserklæring og gentagne gange sagde: "Vi vil have vores egen uafhængige stat, " og anden sluttede med "Længe leve den katalanske republik!" Uafhængigheden -orienterede partier forventes at vinde et flertal i den regionale regering, og alt tyder på, at de vil begynde at bevæge sig mod oprettelsen af en ny europæisk stat.
Det katalanske flag ses på facaden af Palau de la Generalitat under en ceremoni til markering af "Diada de Catalunya" (Catalunyas nationaldag) den 11. september på Sant Jaume-pladsen i centrum af Barcelona. (Gustau Nacarino / Reuters / Corbis) Med en stærk følelse af deres egen uafhængighed, der er baseret på et separat sprog og kultur, har katalanerne længe hævdet, at de ikke er en del af Spanien. Ideen om, at folk hører sammen på grund af en fælles følelse af kulturel identitet eller ånd, dateres tilbage til 1700-tallet, hvor den indflydelsesrige tyske digter og filosof Johann Herder såede frøene til den romantiske nationalisme. Han argumenterede for, at et folks sprog, traditioner og historie på et bestemt sted skaber en stærk bånd, som fortjener vores respekt. Dette er de samme elementer, som lærde nu kalder kulturarv, som ofte repræsenterer grundlæggende overbevisning og værdier. Historikeren Flocel Sabaté har netop redigeret en ny bog med essays, der udforsker anerkendelsen af udtrykket Catalonien, det specifikke territorium, det navngav, og den udviklende opfattelse af folks identitet i regionen fra middelalderen til i dag.
Nøglen til denne fælles identitetsfølelse har været det katalanske sprog, og dens styrke er kun vokset i de sidste 150 år. I 1833 udgav den katalanske forfatter Bonaventura Carles Aribau sin "Ode til hjemlandet" og beklagede tabet af det katalanske sprog og fejrede landskabet og de lokale skikke. Dette digt blev gentaget gentagne gange i lokalaviser og frøede det, der senere blev kaldt Renaixen ça (renæssance), en bevægelse til at genvinde og fejre katalanernes unikke sproglige og kulturelle arv. Barcelonas rådhus indviede "Floral Games" i 1859 for at anerkende katalansk litteratur og forfattere, og den tidlige indsats fejrede sprogets forskellige dialekter. I 1868 dannede en gruppe intellektuelle og iværksættere i Barcelona en forening kaldet Jove Catalunya (Unge Catalonien) med det mål at støtte den voksende litterære og kulturelle bevægelse. I 1880 henviste folk til katalanisme, og dens bestræbelser gendannede prestige for brugen af sproget i hverdagen, litterær produktion og politisk diskurs.
Men det katalanske sprog blev officielt undertrykt under Francisco Francos diktatur, der begyndte i 1939. Castiliansk spansk blev erklæret det officielle sprog. Det var ulovligt at bruge katalansk i den offentlige diskurs, og så for eksempel blev alle gudstjenester udført på spansk. Fødselsattester skulle have spanske navne, ikke katalanske, og regimet ændrede endda gateskilt for at fjerne spor af katalansk. På samme tid blev spejder- og vandreturklubber enormt populære, og unge og gamle ville udforske Cataloniens landskab og samtidig bruge det katalanske sprog. Efter afslutningen af diktaturet og den nye forfatning i 1978 blev katalansk co-officiel med spansk, og det undervises nu i skoler i hele regionen.
Barcelona, Catalonien, Spanien. 17. september Aktivister fra den uafhængige koalition Junts pel SÌ (Sammen for Ja) hæfter plakater på arbejderområdet 9 Barris i byen Barcelona. (Miquel Llop / NurPhoto / Corbis) Katalanere har også en lang tradition for deltagelse i frivillige foreninger, der også har plejet brugen af sprog i betydningen identitet. I det 20. århundrede spejder spejling af en ældre bevægelse fra midten af 1800-tallet, da Excursionist Center i Catalonien arrangerede udflugter, der understregede det katalanske landskab, sprog og kultur. Tilsvarende spillede folkedansen kaldet sardana en nøglerolle i udtrykket af katalansk identitet i mange år: Den langsomme, metodiske cirkeldans tillader ethvert antal mennesker at deltage, selvom de komplekse trin og variationer gør indtræden til dansen skræmmende for nyankomne. Selv i dag samles store grupper på katedralplazaen i det centrale Barcelona for at danse sardanaen og udtrykke således deres stærke følelse af samfund som katalanere. Traditionen med at bygge menneskelige tårne kaldet castells er også en vigtig del af den lokale kultur, som ikke findes andre steder i verden.
20. september 2015 - Barcelona, Catalonien, Spanien - Minyons de Terrassa fejrer et menneskeligt tårn under byfestivalen La Merce 2015 foran rådhuset i Barcelona. (© Matthias Oesterle via ZUMA Wire) Disse foreninger har også velkommen indvandrere fra andre dele af Spanien, der begyndte i 1920'erne og andre lande for nylig, og giver en tilgængelig og human kontekst for nyankomne til at begynde at deltage i den katalanske kultur og lære det katalanske sprog. Disse store gruppeaktiviteter giver en stærk følelsesmæssig oplevelse af tilhørighed og forbindelse, og mange aktivister rapporterer, at de oplever ”ubeskrivelig følelse”, når de deltager i de massive protester, der har været et kendetegn ved det aktuelle skub for politisk autonomi.
Fysisk arv bevarer også historien om Catalonias uafhængige historie. Guifré el Pilós konsoliderede det kongelige hus Barecelona mellem 879 og 897, og hans regeringsperiode bruges ofte til at datere begyndelsen af et uafhængigt Catalonien. De nylige renoveringer af den romanske kirke Sant Pau del Camp i Barcelona afslørede en gravsten, der dokumenterede hans søns død Guifré II i 911, og gravpladen er nu udstillet for alle at se. Malerier viser King Pere II, der giver privilegier til byen Barcelona i Corts Catalanas, en tidlig lovgiver, der omfattede repræsentation fra befolkningen, der blev påbegyndt i 1283. Et nyligt byggeprojekt afslørede et stort arkæologisk sted, der stammer fra 1714 seige af Barcelona af den spanske kongelige kræfter, og et dynamisk nyt kulturcenter bevarer og fortolker hverdagens historie i ”byen, der modstod belejringen af tropperne fra Phillip V indtil overgivelsen af 11. september 1714, ” som etiketterne forklarer. Catalonien havde sidet med Hapsburgs i arven efter arven, og da Bourbon King Phillip V vandt, afskaffede han straks alle katalanske love, særlige rettigheder og institutioner. Katalanerne har arbejdet for at bevare og præsentere kulturarv, der forankrer deres følelse af uafhængighed i en veldokumenteret fortid.
Den sorte jomfru af Montserrat, et bjerg nord for Barcelona, har længe været betragtet som Cataloniens skytshelgen. Da kirkelige embedsmænd fjernede sit billede til et mere tilgængeligt sted, fortælles historien, vendte hun gentagne gange tilbage til bjerget, hvilket nogle fortolker, at katalanere nægter at underkaste sig en udenlandsk myndighed og opleve deres landskab som hellig. (Corbis) For at tage et andet eksempel har Palau fra Generalitat huset regionens regering siden 1400-tallet, da en delegation administrerede kronenes anliggender, da kongedomstolen ikke var i møde. Dette gotiske palads har gennemgået adskillige renoveringer gennem århundreder, men det er stadig et magtfuldt symbol på Cataloniens selvstyre. Fra balkonen i denne bygning proklamerede Francesc Macià i Mas den katalanske republik i 1931 og blev den første præsident for et autonomt generalitat, som den regionale regering stadig kaldes. Tilsvarende ved slutningen af diktaturet vendte Generalitaten tilbage fra eksil i Frankrig og vendte igen tilbage til den samme bygning.
I dag kampagner den nuværende præsident for Generalitat, Arthur Mas, for fuld autonomi for Catalonien fra hans embede i dette århundreder gamle regeringssted. Som flere aktivitister har sagt, ”Catalanismo er muligvis begyndt som en kulturel bevægelse, men den er også vokset til en social og politisk bevægelse.”
Sæde for den katalanske regionale regering i Palau della Generalitat, Plaça de Sant Jaume, Barcelona, Spanien (© Martin Moxter / imageBROKER / Corbis)
