På trods af mere end tusind års politisk flux i regionen har Catalonien længe opretholdt sin egen unikke kulturelle og sproglige tradition. Catalonien ligger i den nordøstlige iberiske halvø ved Middelhavet og Pyrenæerne, og er en autonom region i Spanien. Det er et land med mange modstridende facetter: Den er politisk forenet med den spanske regering i Madrid, der deler dens love, indtægter og infrastruktur, men samtidig opretholder den en livlig regional identitet.
Fra denne historie
Planlægning af Smithsonian Folklife Festival i 2018Relateret indhold
- Hvordan suppe nærer Barcelonas tradition for velkomstindvandrere
- Frigørelse af det rige tapestry af armensk kultur
Katalanske traditioner, herunder dens festivaler, sport, dans og sprog, har en lang historie med kulturel relevans i regionen. I årenes løb har undertrykkende politiske bevægelser - såsom det 20. århundredes diktatur af general Francisco Franco - imidlertid gjort praksis med disse traditioner kontroversielle og endda farlige. Ikke-statslige organisationer, der stræber efter at bevare katalansk regional kultur, selv når det bliver politiseret, gør jomans arbejde for at holde den katalanske identitet i live. Deres arbejde er især vigtigt i den nuværende æra, da Catalonias genoplivede pres for uafhængighed har skabt øget spænding mellem borgere i regionen og den centrale spanske regering i Madrid.
Denne måned kommer snesevis af kunsthåndværkere, musikere, kokke og andre til Washington, DC for at vise den katalanske kultur på Smithsonians årlige Folklife Festival på National Mall. Den ti-dages udstilling, "Catalonien: tradition og kreativitet fra Middelhavet" vil omfatte danseforestillinger, demonstrationer af katalanske menneskelige tårnhold, workshops med kunsthåndværkere og endda traditionelt fyrværkeri og sigter mod at genskabe den katalanske tradition for at leve harmonisk i offentlige rum.
Ifølge Michael Atwood Mason, direktøren for Smithsonian Center for Folklife and Culture Heritage, fokuserer Catalonien på dette års festival den politiske kontrovers over regionen for at vise en virkelig rig og dyrebar kultur. ”Historisk set har den katalanske identitet været udsat for alle former for pres udefra - det går hundreder af år tilbage, ” siger Mason, der co-kuraterede Cataloniens program sammen med Cristina Díaz-Carrera og David Ibáñez. ”På festivalen bevæger vi os ud over overskrifterne, ud over det politiske skubbe og skubbe for at tale om den måde, folk lever sammen, hvordan de deler det offentlige rum, ” siger Mason.
Regionens politiske historie stammer fra middelalderen, men det unikke ved den katalanske kulturelle identitet og dens standhaftighed, selv i form af undertrykkelse, har fortsat i århundreder. Efter samtaler med Mason og Joan Ramon Resina, professor i iberiske og latinamerikanske kulturer ved Stanford University, besvarer vi fire vigtige spørgsmål om den historiske og kulturelle sammenhæng i Catalonien.
Ball de Diables, eller djævlens dans, er en tradition, der går tilbage til det tidlige 19. århundrede, der stadig udgør en central del af de katalanske festlighederne. (Servicios Editoriales Georama) Hvornår kom Catalonien først frem?
Den første politiske organisation i den katalanske region, siger Resina, begyndte under Romerriget. Romerne greb Catalonien fra oprindelige stammer og centraliserede deres regionale magt i Tarraco, dagens Tarragona, omkring 220 fvt. Befolkningen i Catalonien fik romersk statsborgerskab, og under romersk styre blomstrede infrastruktur og landbrug i regionen.
Mot slutningen af Romerriget kom andre grupper fra øst for at tage kontrol over Catalonien; visigoterne hersker over regionen fra det 5. til det 8. århundrede, hvorefter det ekspanderende franske imperium under Charlemagne annekterede store dele af området. I slutningen af det 8. århundrede etablerede Charlemagne de første katalanske amter, centreret på fæstninger i udkanten af den muslimsk-styrede iberiske halvø. Med tiden blev disse amter byer og magtcentre, som blev forenet i 1162 under navnet Catalonien. Et af disse amter var Barcelona, der blev en stærk politisk afdeling på trods af sin føydale afhængighed af den centraleuropæiske kejser.
Ifølge Resina understreger den skiftende kejserlige styre over Catalonien i den sene antikke tid og i den tidlige middelalder den nuværende særegenhed, som katalanerne føler fra resten af Spanien. ”På baggrund af Cataloniens oprindelse fortælles det, at det overhovedet ikke havde noget at gøre med den vestlige iberiske halvø, ” siger han og understregede de central- og østeuropæiske styrker, der trak Catalonien ind i deres rige som et langt vest-territorium.
Efter Karlemagnes død blev de tællinger, som imperiet udpegede til at regere over Catalonien, stadig mere uafhængige af den centraliserede magt. Regionen dannede til sidst en konføderation med det omkringliggende kongerige Aragon. Og da dronning Isabella fra Castilla og kong Ferdinand af Aragon giftede sig i 1469, begyndte de iberiske halvøregioner at bevæge sig hen imod et samlet Spanien.
Catalonien, siger Resina, forblev et tangentielt område i Spanien, selv efter ægteskabet. ”På det tidspunkt omfattede det spanske imperium mange andre territorier: i Amerika og i Europa med Italien og Holland, og Catalonien var blot et område mere, som Nederlandene var, ” siger han.
Joan Farré bruger traditionelle katalanske vævningsteknikker til at skabe moderne former. (Joan Farré) Hvorfor ser nogle katalonere sig selv som uafhængige af Spanien?
Cataloniens identitet forblev adskilt fra andre regioner i Spanien med deres separate sprog og historie, men forskellige forsøg både på at assimilere regionen og at give den uafhængighed er ebbet og strømmet gennem årene. Da det spanske imperium voksede i magt og indflydelse i det 16. og det tidlige 1600-tallet, opretholdt Catalonien sine egne separate politiske institutioner. Resina bemærker, at Catalonien på det tidspunkt ikke var underlagt castillianske love, og kongen af Spanien var nødt til at forhandle med den katalanske domstol hvert år for at modtage skatteindtægter fra regionen.
I det 18. århundrede førte imidlertid mere politisk uro i regionen til øget foreningstryk. Habsburgs i Østrig og Frankrigs Bourbons spredte kontrol over det spanske monarki, og til deres støtte fra Habsburgs endte Catalonien med at støtte den forkerte hest. Efter at beleiringen af Barcelona sluttede i 1714, forenede Bourbons de forskellige spanske territorier under kong Philip V, forbød katalanske politiske institutioner og forsøgte at slette det katalanske sprog fra regeringen, litteraturen og kulturen. Selvom den katalanske økonomi blomstrede, blev deres sprog og kultur for første gang genstand for politisk kontrovers.
”Bourbon-reglen giver en anelse om, hvorfor Spanien stadig i dag er en problematisk nation, der ikke kan koheres, ” siger Resina. ”Alt, der følger, var baseret på perioden for underkastelse af disse folks militære styrke, for det meste katalanerne. Så de oprør hver så ofte, men de underliggende problemer blev aldrig løst. ”
Diktator Francisco Franco besøger Barcelona i 1942 i de brutale første år af hans regime. (Carlos Pérez de Rozas / Wikimedia Commons) Hvad skete efter den spanske borgerkrig?
Mønsteret af Catalonien, der støtter en tabende side i en krig, og betalte gennem næsen for den, fortsatte, da højreorienterede fascistiske styrker under ledelse af general Francisco Franco forsøgte at overvinde den siddende republikanske regering i 1936. Den republikanske regering havde behandlet Catalonien fordelagtigt med at tildele semi-autonom status i 1931, og Catalonien blev en venstrefløj højborg under den blodige tre-årige konflikt. Da fascisterne besejrede republikanerne og installerede Franco som den spanske diktator i 1939, forsøgte den nationalistiske regering at forene Spanien - og straffe Catalonien for deres krigsopstand - ved at udslette den katalanske sprog og kultur helt.
Catalonien var ikke alene om sin målrettede status under Spaniens fascistiske regime. Francos indsats for at forene Spanien under en nationalistisk identitet resulterede i fjendtlighed over for Catalonien og Baskerlandet, hvis statuer af autonomi han ophævede inden krigen var forbi. Fascisternes forsøg på at omdanne Spanien fra et land med uovertruffen regional mangfoldighed til en mere kulturelt homogen nationalstat resulterede i alvorlig undertrykkelse og vold i nogle af Spaniens autonome regioner.
”Masser af katalanere tilpassede sig hurtigt til det Francoistiske regime, men som katalanere, hvad angår deres sprog, kultur og historie, blev alle sammen bundet ned og undertrykt, ” siger Resina. ”Undertrykkelsen gik så langt, at den ikke kun omfattede selve sproget, men også hvert eneste meget mindre aspekt af den katalanske kultur: musik, sang, kulturelle referencer, navnene på mennesker, forfattere og komponister. Der var en meget grundig sletning af alt, hvad Catalonien så ud før krigen. ”
De mest undertrykkende år af diktaturet, fra det katalanske perspektiv, kom i starten af Francos regime. I begyndelsen af 1940'erne gik mange betydningsfulde kulturfigurer i eksil, og civile kunne straffes for at tale deres modersmål katalansk i offentlige rum. Resina fortæller om en usædvanlig alvorlig sag, hvor en militærbetjent bad en katalansk mand om anvisninger, og da manden svarede på katalansk, skød officeren ham i hovedet.
”Undertrykkelsen var brutal og ekstrem, indtil de allierede vandt krigen mod Hitler og Mussolini i Europa, ” siger Resina. ”På det tidspunkt indså Franco, 'Nu kan de komme efter mig.'”
Efter afslutningen af den anden verdenskrig begyndte Franco gradvis at gøre brug af sin undertrykkelse af den katalanske kultur. I 1960'erne var staten begyndt at tillade publikationer på katalansk, og katalansk musik og teater begyndte at gøre et beskedent comeback på trods af vedvarende censur. Landets eventuelle overgang tilbage til demokrati i slutningen af 1970'erne hjalp med til genopbygningen af den katalanske kultur, men processen fortsatte med at være langsom og gradvis.
Hvordan gendanner katalanerne deres unikke sprog og kultur i dag?
De seneste år har bragt en ny bølge af katalansk kulturgendannelse, da regionen forsøger at genvinde sin individuelle identitet efter årtiers undertrykkelse. Ifølge Michael Mason har lokale foreninger forenet forskellige samfund af katalanske mennesker under det fælles mål at bevare det sprog og traditioner, der har defineret regionen i århundreder.
”Hvis du gik på en restaurant i Barcelona for 15 år siden, ville folk først tale med dig på Castilian. Nu taler de først til dig på katalansk. Der er en reel fornemmelse af, at folk er blevet lidt mere sikre på at være katalanske, ”siger Mason. ”Der er en selvbevidst indsats for at sikre, at folk opretholder deres sans for, hvem de er.”
Sammen med restaureringen af det katalanske sprog, som nu er det primære sprog, der undervises i de fleste offentlige skoler, har lokale organisationer genoplivet tidligere undertrykte traditioner som traditionelle festdage fyldt med katalanske mad- og danseforestillinger, maskerader og endda regionens menneskelige tårnhold. Denne sidstnævnte tradition præsenterer ret skue, da hold fra mere end hundrede katalanere balanserer menneskelige kroppe oven på hinanden for at bygge et menneskeligt tårn eller castell .
Mens de traditioner, som organisationerne forsøger at gendanne, har eksisteret i hundreder af år, ser Catalonien meget anderledes ud end, hvordan det gjorde tidligere. Regionen kalder sig selv en pais d'acollida eller et "indbydende land", en opfattelse, som den ustabilt ærer, selv i lyset af dagens igangværende massive globale migrationer. Regionens immigranter udgjorde kun 3 procent af befolkningen i 2000, men har kvældet i de senere år til ca. 14 procent i 2017.
Mason siger, at den ændrede demografi i Catalonien faktisk har styrket bestræbelserne på at genoprette den katalanske kultur, da disse kulturelle organisationer direkte når ud til indvandrere, når de rekrutterer nye medlemmer. ”At inkorporere nykommere i disse kulturorienterede foreninger eller ngo'er er en strategi, de har for at sikre, at nykommere ikke isoleres fra andre katalanere, ” siger han. ”Det har været et vigtigt redskab til social integration.”
Efterhånden som befolkningen i Catalonien ændrer sig, forbliver deres politiske situation også i strøm. Efter en kontroversiel folkeafstemning i oktober 2017, hvor katalanerne stemte for uafhængighed, skønt den spanske regering havde erklæret afstemningen ulovlig, har regionen været involveret i en forfatningsmæssig kamp med den spanske regering om deres ret til at adskille sig. Otte måneder senere beskæftiger de sig stadig med forfatningsmæssig dødvande med Madrid, hvor en nyvalgt regering for nylig lovede at fortsætte kampen.
Hvis historien er en indikation, er tumultagtige politiske tider i Catalonien dem, der mest truer med at bevare den katalanske kultur. Men Catalonias demonstrerede engagement i de senere år til aktivt at fremme deres sprog og kultur i deres offentlige rum kaster et optimistisk lys over deres kulturelle fremtid.
Smithsonian Folklife Festival finder sted i National Mall i Washington, DC, 27. juni til 1. juli, og 4. juli til 8. juli 2018. Udvalgte programmer er "Catalonia: Tradition and Creativity from the Mediterranean" og "Armenia: Creating Home. "
Redaktørens note, 28.2018 juni: Denne artikel er blevet opdateret med et par rettelser og afklaringer. Kongen af Spanien forhandlede med den katalanske domstol om ikke en konge. Catalonien sluttede sig til en konføderation med kongeriget Aragon, det blev ikke en del af det. Artiklen er også blevet opdateret for at præcisere, at ikke alle katalonere søger uafhængighed fra Spanien.
