Little House on the Prairie, en serie på otte for det meste selvbiografiske bøger om Laura Ingalls Wilders liv som hvid bosætter på den amerikanske prærie, har været en flerårig favorit lige siden det først blev offentliggjort i 1935.
Relateret indhold
- Er "uddannelsesgener" ved tilbagegang?
- Den overraskende genialitet bag “Goodnight Moon”
- Videnskaben om "Lille hus på prærien"
Den tredje bog, der har samme navn som serien, finder sted, da Ingalls-familien bosatte sig på Osage Diminished Reserve fra 1869 til 1870. ”Ingalls-familien ankom til Kansas med et stort tidevand af andre squatters om sommeren og efteråret 1869, ”skriver Penny T. Linsenmayer i Kansas History . Til sidst gik de videre, efter at føderale tropper truede med at fjerne dem og andre ulovlige bosættere fra Osage-land, skriver hun.
Skildringer af indianske karakterer i denne bog og gennem denne serie har ført til nogle opfordringer til, at serien ikke undervises i skoler. I slutningen af 1990'erne nærmede sig for eksempel lærde Waziyatawin Angela Cavender Wilson det skoledistrikt Yellow Medicine East, efter at hendes datter kom hjem og græd på grund af en linje i bogen, der først blev henført til general Phil Sheridan, men et almindeligt ordsprog på det tidspunkt: ”Den eneste gode indianer er en død indianer.” Hendes historie fik national opmærksomhed.
”Når bogen får en kritisk læsning, bliver det helt klart, hvorfor et oprindeligt barn ville gå væk med følelser af skam, skade og forlegenhed, ” skriver Waziyatawin. "Der er bogstaveligt talt snesevis af nedsættende, dehumaniserende og ødelæggende beskeder."
Familien Ingalls var mennesker i deres tid og sted. I ordene fra Laura June Topolsky, der skrev til The Awl, betød det, at de var "Manifest Destiny personificeret." Men de er også karaktererne i midten af en elsket børneserie, en, som nye børn fortsat opdager hele tiden.
Selv Pa, den voksne karakter, der er mest sympati for Osage-indianerne, på hvis land Ingalls-familien husker, ser hvide mennesker have ret til landet, skriver Laura Ingalls-lærde Amy Fatzinger. Hun citerer Lauras Pa fra teksten:
Når hvide bosættere kommer ind i et land, skal indianerne komme videre. Regeringen vil flytte disse indianere længere vestpå når som helst nu. Derfor er vi her, Laura. Hvide mennesker vil bosætte sig i hele dette land, og vi får det bedste land, fordi vi først kommer her og tager vores valg. Nu forstår du det?
Topolsky skriver om at begynde at læse serien for sin egen datter og indse mangler, hun ikke havde, da hun først læste dem som barn. Hun holder op med at læse dem for sin datter. ”Disse bøger er en fascinerende og utrolig mangelfuld version af en række begivenheder, der faktisk fandt sted, husket gennem et lille barns øjne og skrevet i 1930'erne, ” skriver hun.
Nogle har hævdet, at serien Lille hus fortsat skal læses, men kritisk. Det gælder for at læse det med børn og også læse eller genlæse det som voksen. ”At forby Little House on the Prairie kan virke som en knæ-rykkende reaktion på en kompleks tekst, ” skriver Heldrich. ”Tekstens skildringer af både Ingallses og indianerne mener enhver let vurdering af bogen og dens forskellige karakteriseringer.”
Lille hus- serien "giver muligheder for at diskutere komplekse emner forbundet med grænsehistorie og tilskynde læserne til at tænke kritisk på indfødte emner i teksterne - muligheder, der sjældent findes i almindelige amerikanske historiebøger og kritik, " skriver Fatzinger.
Måske er de en gateway til at tale med børn om USAs kolonialistiske historie. Eller måske ikke. Watziyawin og andre har hævdet, at bøgerne er en så vidt accepteret del af den amerikanske børneoplyste kanon, at det er vanskeligt at se, hvordan de muligvis kunne undervises kritisk.
For Topolsky var det første skridt at lægge en serie, hun havde elsket som barn, og læse noget andet for sin datter. Måske på ubestemt tid. "Jeg er ikke sikker på, at deres litterære værdi er så høj, at jeg kan overse det, jeg ser som alvorlige og dybt integrerede fejl, " skriver hun.
