Julian fra Norwich og Margery Kempe skelner mellem at være to af de ældste indspillede kvindelige forfattere på det engelske sprog. Nu har et London-museum bragt deres manuskripter sammen for første gang i en samling, der udforsker de unikke kvaliteter og egenskaber ved den menneskelige stemme.
Relateret indhold
- Højesteret afviser at høre copyright-udfordring til Google Bøger
Mens kvinderne levede meget forskellige liv, detaljerede begge deres værker - nu udstillet som en del af "This Is a Voice" -udstilling på Wellcome-samlingen - deres oplevelser og forhold til kristendommen og den mystiske side af det guddommelige.
Værkerne går tilbage til det 14. og 15. århundrede. Julian fra Norwich skrev den ældre af de to, Revelations of Divine Love, der ofte betragtes som den første bog, der er skrevet på engelsk på en kvinde, skriver Nikki Griffiths for Melville House . I sit arbejde beskriver Julian en intens række visioner og mystiske oplevelser, hun havde haft, da hun blev frisk af en alvorlig sygdom. Derefter trak Julian sig ud af verden for at leve et asketisk liv viet til kirken.
Kempes The Book of Margery Kempe krediteres som den første engelske selvbiografi. I modsætning til Julian var Kempe en middelklasse mor til 14, der blev helliget kristendommen efter flere religiøse oplevelser. Bogen, som Kempe dikterede til en skriver, beskriver hendes åndelige udvikling såvel som pilgrimsrejser, hun foretog til Jerusalem og Santiago de Compostela i det nordlige Spanien, skriver Elisabeth Perlman til Newsweek . Manuskriptet, der vises, er den eneste kendte kopi i verden og har været i det britiske biblioteks samling siden det blev opdaget i 1930'erne.
Som University of London historiker Anthony Bale fortæller Alison Flood for the Guardian :
”Det er meget rørende, at Julian of Norwich-manuskriptet vises sammen med Margery Kempes: de to kvinder - som også med rette kan kaldes to af de tidligste kvindelige forfattere på engelsk - mødtes i Norwich, sandsynligvis i år 1413. Julians omdømme da en hellig kvinde allerede var etableret, og Kempe besøgte hende for at se, om de 'hellige taler og samtaler', som Kempe havde med Gud, var reelle eller ikke. Kempe beskriver, hvordan Julian rådede og støttede hende, og de to kvinder havde 'meget hellig samtale' i løbet af 'i mange dage' sammen. ”
En interessant facet af deres forfattere er, hvordan begge kvinder beskriver deres religiøse oplevelser som ”høre stemmer.” I moderne tid betragtes dette ofte som et tegn på mental lidelse, men på det tidspunkt tilskrives de fleste disse oplevelser til det guddommelige.
”Det, der er så interessant, er, at disse to kvinder faktisk mødte, fordi Margaery troede, at hun hørte Guds stemme og forskellige andre bibelske figurer, ” fortæller Charles Fernyhough, en af udstillingens arrangører, til Perlman. ”Hun gik til Norwich for at tale med Julian, ankerinden, om de stemmer, hun hørte.”
Ved at vise de to værker sammen for første gang, siger Fernyhough, at han håber at vise besøgende, at oplevelsen af at høre stemmer ikke altid var noget, der blev stigmatiseret.
”At have disse to manuskripter ville sende en utrolig vigtig meddelelse - det vil sige, at denne oplevelse [af at høre stemmer] har eksisteret i lang tid, ” fortæller Fernyhough til Flood. ”At høringsstemmer ikke er nye, og at de er blevet fortolket på mere positive måder i fortiden.”
Manuskripterne vises på Wellcome-samlingen gennem 31. juli.
