Efter sin fars død i 1562 arvet Basilius Amerbach en eklektisk samling af nysgerrigheder. Den ældste Amerbach, en schweizisk lærd ved navn Bonifacius, havde erhvervet menageriet af malerier, indgraveringer, mønter og forskellige antikviteter i løbet af sin karriere - blandt andre hævder at være berømmelse, var Bonifacius en ven og protektor af portrætisten Hans Holbein den yngre og eneste arving af den kristne humanistiske filosof Erasmus.
Basilius udvidede let Amerbach-samlingen ved at spore elfenben udskæringer, yderligere Holbein-malerier og tegninger og næsten 4.000 mønter og exonumia. Men efter at han døde i 1591, efterlod han ingen mandlig arving for at arve den imponerende samling. I løbet af de næste syv årtier sprang samlingen rundt, indtil den endelig landede på University of Basel i 1661. Ti år senere blev den vist i den første iteration af det, der nu er Kunstmuseum Basel.
I dag bevarer universitetet i Basel ejerskabet af forskellige Amerbach-skatte, herunder en mystisk papyrus, der længe har forvirret forskere. Dokumentet, et af to fra Amerbachs samling, indeholder spejlskrivning på begge sider, hvilket gør det stort set ulæseligt. Ifølge en erklæring, der blev frigivet på torsdag, har forskere endelig afkodet det entallige papyrus.
”Vi kan nu sige, at det er en medicinsk tekst fra den sene antik, der beskriver fænomenet 'hysterisk apnø', ” forklarer Sabine Huebner, en professor i gammel historie, i erklæringen. ”Vi antager derfor, at det enten er en tekst fra den [græske] læge Galen eller en ukendt kommentar til hans arbejde.”
Huebner og hendes team kom til deres konklusion efter at have studeret ultraviolette og infrarøde billeder af papyrus. Scanninger viste, at dokumentet faktisk bestod af flere ark papyrus, der var limet sammen, måske til at blive brugt som bogbinding i en almindelig form for middelalderlig "genbrug." Efter at en specialiseret papyrus-restauratør adskilte arkene, var forskerne i stand til at dechiffrere dens indhold.
Basel-teamet knyttet sit papyrus til Galen ved at trække paralleller med Ravenna papyri, en gruppe af væsentlige dokumenter, der inkluderer mange af lægerens gamle manuskripter. Ifølge pressemeddelelsen mener forskere nu, at den anden Amerbach-papyrus blev stjålet fra Ravenna-samlingen og handlet blandt kunstsamlere.
I et papir fra 2012 om kvindelig hysteri - alternativt afgrænset af udtryk for overdreven følelser og forstyrrelser, der spænder fra "angst, følelse af kvælning, rysten, undertiden endda krampeanfald og lammelse" - skriver et team af forskere fra University of Cagliari at Galen, en 2. Den græske læge, der praktiserede i Rom, talte om lignende synspunkter som Hippokrates. Den kolleger Grecian, der levede i det 5. århundrede fvt og betragtes bredt som far til medicin, var den første til at møde udtrykket "hysteri."
Ifølge feministisk lærd og neurofysiolog Ruth Beier, troede Hippokrates, at hysteri blev udløst af bevægelse af '' vandrende livmoderen ', en livmoder, der er blevet for tør, som regel på grund af manglende coitus. ... En sådan ulykkelig livmoder springer rundt i maven og leder efter fugtighed, og når den rammer leveren, kan det medføre pludselig kvælning, "skriver Beier og bemærker, at" [t] hans var kendt, med rimelighed nok, som hysterisk apnø. ”
I sine skrifter gentager Galen Hippokrates og kommenterer, at han “har undersøgt mange hysteriske kvinder, nogle dumme, andre med angstanfald. ... Sygdommen manifesterer sig med forskellige symptomer, men henviser altid til livmoderen. ”Hans foreslåede kurer mod hysteri: udrenskninger, indgivelse af forskellige urter, ægteskab eller undertrykkelse af stimuli, der sandsynligvis" begejstrer "unge kvinder.
Når vi går videre, planlægger Huebner og hendes kolleger at digitalisere universitetets hele papyrusamling, der består af 65 dokumenter, der går tilbage til Ptolemaisk og romersk periode.
”Papirerne er alle en del af en større sammenhæng, ” sagde Huebner i erklæringen. ”Folk, der er nævnt i en Basel-papyrustekst, vises muligvis igen i andre papirier, der f.eks. Ligger i Strasbourg, London, Berlin eller andre steder. Det er digitale muligheder, der sætter os i stand til at sammensætte disse mosaikstykker igen for at danne et større billede. "
