I 1989 brugte den juridiske lærde Kimberlé Crenshaw udtrykket "intersectionality" for første gang for at beskrive de mange muligheder for diskrimination, som mennesker står overfor, når deres identitet omfatter en række mindretalskategorier, der er forbundet med ting som race, køn, klasse og seksualitet. Crenshaw kan have fundet et navn på den feministiske sociologiske teori, men hendes arbejde bygger på en rig idéhistorie. Nu bryder en ny video fra Nationalmuseet for afroamerikansk historie og kultur ned på intersektionalitetens ABCs, hvor man undersøger den lange arv fra kvinder, der formede moderne ideer om intersektionalitet, da de kæmpede for ligestilling både som afroamerikanere og kvinder.
Relateret indhold
- Amerikas ældste museum for sort kultur startede i en stue
”Overvej et kryds, der består af mange veje, ” siger Crenshaw under videoen. ”Vejene er strukturer af race, køn, kønsidentitetsklasse, seksualitet, handicap. Og trafikken, der kører gennem disse veje, er den praksis og de politikker, der diskriminerer mennesker. Hvis der nu sker en ulykke, kan det være forårsaget af biler, der kører i et vilkårligt antal retninger, og nogle gange fra dem alle. Så hvis en sort kvinde bliver skadet, fordi hun befinder sig i et kryds, kan hendes personskade være resultatet af forskelsbehandling fra enhver eller alle retninger. ”
Metaforen er en praktisk introduktion til diskussionen af adskillige undertrykkelser, der er blevet artikuleret så langt tilbage som tidlige kvinders frigørelsesarmaturer som Sojourner Truth, en tidligere slave, der blev en fremtrædende afskaffelsesmand og kvinders rettighedsaktivist. I 1851 holdt hun en omrørende tale på en kvindekonference i Ohio, med titlen "Er ikke IA Woman?", Hvor hun erklærede, at kvinde var blevet kodet til at stå specifikt for hvid kvinde i alt for længe.
”Den mand derude siger, at kvinder er nødt til at blive hjulpet ind i vogne og løftet over grøfter og for at have det bedste sted overalt, ” sagde hun. ”Ingen hjælper mig nogensinde med at komme i vogne eller over mudderpytter eller giver mig nogen bedste sted! Og er jeg ikke en kvinde? ”
Videoen fortsætter med at udforske bidrag fra kvinder som Anna Julia Cooper, en lærer og underviser fra det 19. århundrede, der tilbragte sit liv på at gå ind for agenturet for kvinder i Afrika, og grupper som Sojourners for Truth and Justice, en menneskerettighedsorganisation, der galvaniserede sorte kvinder til march mod Washington i 1951, samt Combahee River Collective, en gruppe sorte, queer-feminister, der var blandt de første, der inkluderede seksualitet i diskussioner om flere undertrykkelser.
Tjek den fulde video ovenfor for at få en bedre forståelse af afroamerikanske kvinders bidrag til kampen for fuld ligestilling - en kamp, der fortsætter til i dag.
