Salem Witch Trials var en af de mørkeste perioder i amerikansk kolonihistorie. Som skarpe læsere kan huske, blev massehysteri, overtro, klassekamp og mange andre faktorer (måske endda forgiftning af hvedesvamp (!?)) Kombineret for at resultere i beskyldninger om hekseri og henrettelser af 20 mennesker. Men denne uges episode af "Tidløs" kan være mest bemærkelsesværdig ikke for hvad den inkluderede, men hvad den udeladte.
Den mest berømte moderne skildring af begivenhederne, der skete i Salem, er Arthur Miller's The Crucible, et fantastisk litteraturværk, men et, der tog nogle betydningsfulde historiske friheder. Den amerikanske dramatiker præsenterede stykket fra 1953 som en lignelse om farerne ved McCarthyism, da regeringen udryddede mistænkte kommunister, der ofte mistede deres job eller endda blev fængslet. (Miller blev selv trækket foran husudvalget for uamerikanske aktiviteter et par år senere.) Teaterstykkeens største ændring er at forestille sig, at anklagerne havde motiver, som vi moderne amerikanere ville forstå: Abigail Williams beskylder Elizabeth Proctor, fordi Williams har haft en affære med sin mand og ser beskyldningen om hekseri som en let måde at få Elizabeth ud af vejen. Andre piger anklager for at aflede skylden fra sig selv eller for at få magt eller status.
Selv i dag, 65 år senere, er det stadig, hvad mange tænker på, når de først tænker på Salem Witch Trials. I episoden henviser Rufus til stykket uden at sige dets navn, som en måde at kritisere Millers poetiske licens. "I stykket, " siger han, "var alle Salem-anklagerne teenagepiger." Sandheden - og i "Tidløs" - en af Salems anklagere var Bathsheba Pope, Benjamin Franklins tante. Og det er for hendes berømte nevø, at Rittenhouse, og derfor vores helte, ankommer til Massachusetts Bay Colony i 1692.
Lucy, Rufus og Flynn, der udfylder sig for Wyatt, når han forsøger at genoprette forbindelse med sin nu-levende kone Jessica, rejser til 22. september samme år - den blodigste dag i forsøgene, hvorpå otte mennesker blev hængt i Proctor's Ledge. I den allerede ændrede version af historien har Rittenhouse imidlertid arrangeret tingene, så ni mennesker er planlagt til at blive henrettet. Hvem er den niende? Abiah Franklin - Benjamin Franklins mor, der kom til Salem Village fra Boston for at protestere mod hængerne.
I en klassisk iteration af en godt nedslidt fortidsfortælling, hvis Abiah henrettes, vil Ben aldrig blive født. Vi behøver ikke at belyse alle måder, hvorpå et Amerika uden Ben Franklin ville være anderledes - Lucy fokuserer på det faktum, at Franklin "gjorde det okay" at udfordre autoritet, men selvfølgelig gav han os så meget mere. Så holdets mission bliver: Find Rittenhouse-agenten, red Abiah og flyg.
Efter at have fulgt en ledelse fra en af Salem-dommerne besøger teamet Batseba, Abias søster, for at se, om hun blev tvunget eller bestukket til at tilføje Abias navn på listen over de tiltalte. Det var hun ikke; Abiah-anklageren skal være en anden. Snart lærer vi, at den skyldige er Lucys mor og Rittenhouse VIP, Carol. Efter at have fået kastet både Abiah og Lucy i fængsel og dømt til døden besøger hun Lucy i fængsel i et sidste forsøg på forsoning. Kom tilbage i folden, siger hun, og alle vil blive tilgivet. "Jeg vil hellere hænge, " siger Lucy. Men fordi Carol er en gammel softie, i det mindste efter Rittenhouse-standarder, glider hun Lucy en kniv, der derefter klipper sig selv og de andre “hekser” fri i en actionfyldt scene på henrettelsesstedet.
Abiah Franklin blev født Abiah Folger i 1667 i Nantucket. I 1689 giftede den frisk enke Josiah Franklin, der allerede havde mindst fem levende børn, Abiah i Old South Church i Boston. Ved det følgende år fødte hun den første af 10 børn, som to skulle have sammen. Desuden er den historiske fortegnelse over Abiah desværre ret tynd. Det meste af det, vi ved, stammer fra skrifter, som Benjamin Franklin producerede sent i hans liv, så de er pyntet med nostalgi. Vi ved, at hun var læse, fra breve, hun udvekslede med Ben og hendes andre børn - usædvanligt for den tid, men måske ikke stedet; Det 17. og det 18. århundrede Massachusetts var et meget litterært sted på grund af puritanernes tro på, at alle skulle være i stand til at læse Bibelen.
Men med en voksende familie derhjemme havde Abiah sandsynligvis hænderne fulde og ville sandsynligvis have været for travlt til at foretage den ca. 20 mil lange trek fra Boston til Salem Village for at protestere med heksehæng. Batseba (også kaldet Bethshua) boede imidlertid faktisk i Salem sammen med sin mand, Joseph Pope, og hun var virkelig en af Salem-anklagerne og hævdede, at en heks havde slået hende blind (hun blev bedre) og krampet i retssalen, da en af de tiltalte så på hende. Hendes motivation, ligesom mange af anklagernes, er i dag uklar. Lucy mener, at Bathsheba fejede med Corey-familien i forbindelse med en tvist om ejendomslinjer, men det ser ud til at være en plotline, der er lånt fra The Crucible ; det er uklart, hvordan det er baseret i historien.
Jiya's usammenhængende syn fra sidste uge om Rufus skyder en pistol og en puritan, der kan identificeres ved arret på hans kind, blødning ud på jorden kommer i spil denne uge. Rufus, med Jiya's advarsel om at passe på toppen af hans sind, finder den arrede mand og forhører ham sammen med Flynn. Den pågældende puritan er faktisk Samuel Sewall, en dommer, der havde overvåget nogle af retssagerne. Senere mødes Rufus og Sewall ved pistol, men i stedet for at skyde Sewall sænker Rufus sit våben for at skåne Sewalls liv. Sølv ryger langsomt væk - og køres omgående af en (praktisk) hastighedsvogn. Dette bringer selvfølgelig en række spørgsmål om fri vilje og skæbne, som forfatterne helt sikkert vil udvide sig om i de kommende episoder.
I ægte historie lider Sewall ikke af en sådan ulykke, og i 1697, i den samme gamle sydkirke, hvor Ben Franklins forældre havde giftet sig, undskylder Sewall undskyld for hans engagement i hekseforsøgene. År senere fortsatte han med at blive involveret i en kontrovers, der involverede Franklins, specifikt Ben's ældre bror James, udgiver af New England Courant . Sewall og de andre lokale magistrater havde forbudt James at udgive papiret, efter at han havde hånet religion og fornærmet den lokale regering (han overleverede simpelthen papirets ledelse til sin bror, på det tidspunkt hans lærling, og de fortsatte med at offentliggøre som sædvanligt). Ben Franklin ved hjælp af et pseudonym svarede med et åbent brev i papiret og argumenterede for, at James's straf var uretfærdig og mindede Sewall om hans rolle i hekseforsøgene:
"Jeg vil også ydmygt minde din ære, at du tidligere blev ført ind i en fejl, som du bagefter Publickly og højtideligt (og jeg tvivler ikke, oprigtigt) Bekendte og omvendte sig, " skrev Ben Franklin.
Det er uklart, hvor stor indflydelse dette brev havde på Sewall og de andre sorenskrivere, men papiret blev til sidst kommet sig, og James fortsatte med at udgive papiret uden den yngre bror Ben's hjælp, da han havde sprængt resten af sin læretid og flygtede til New York, indtil 1726 ..
Bortset fra Bathsheba og Sewall kom der kun få andre fedtnavne fra forsøgene i episoden. Ingen læger, Mathers, Williams osv.… Tituba, den slaverne kvinde, der er blevet kaldt forsøgets ”stjerne vidne”, nævnes aldrig engang. Vi møder et par af de andre “hekser” i fængsel, herunder Alice Parker, der i episoden beskyldes for at have stukket stifter i en dukke for at torturere andre. Moderne seere (og læsere af The Crucible ) spekulerer måske på inkluderingen af en "voodoo-dukke" i det koloniale Massachusetts, men i sandhed kommer denne type "magi" oprindeligt fra Europa. "Poppets" er blevet brugt siden det 5. århundrede f.Kr., og Parkers vidnesbyrd viser, at hun blev anklaget for den samme poppet-magi. (I showet fortæller hun Lucy: ”Jeg kan godt lide dukker.”)
Tilbage i nuet kaldes Salem Witch Trials nu "Salem Witch Riot" - som har sin egen Wikipedia-indgang, der forklarer, hvordan alle de anklagede kvinder slap væk. I mellemtiden fortæller Rittenhouse-leder Nicholas Keynes Carol, at hun er fyret fra den "konverterede Lucy "beat, formodentlig så han kan sætte nogen mere hensynsløs på" kill Lucy "-slaget.
Andre ikke-historie relaterede noter:
- Som vi lærte i sidste uge, er Jessica, Wyatts tidligere afdøde kone, tilbage. Men hvordan? Det var ikke holdets handlinger i Hollywood, der bragte hende tilbage til livet - synes Rittenhouse tog en tur til 1980'erne og tog nogle skridt for at ændre tidslinjen. Wyatt genvinder sig fra tidsrejsen, mens han prøver at genopbygge sit liv med Jessica. I 2018, efter Wyatts regning, havde Jessica været død seks år. Ved Jessicas regning havde Wyatt imidlertid været en frygtelig mand, muligvis en alkoholiker, muligvis snyd (eller i det mindste optrådt på en måde at gøre Jessica paranoid over snyd). Naturligvis har de to lidt arbejde at gøre.
- Et dårligt anbefalet forsøg på at forene fører imidlertid til, at Wyatt viser Jessica bunkeren og tidsmaskinen, hvilket stort set gør hende kompliceret i hele eskapaden. Håber, hun ikke er en Rittenhouse-agent!
- Beklager, jeg sagde tidligere, at Flynn ikke er en psyko. Da denne episode afslører med Flynns besættelse af kanoner og tortur, er han helt klart en usammenhængende og upålidelig teammedlem i tiden.
- Endelig en programmeringsnotat. Udgivelsesplanen for vores genvindinger kan være lidt langsommere i de kommende uger, da vi stræber efter at spore screener-kopier af fremtidige episoder. Ved du hvad der virkelig kunne hjælpe med denne udfordring? En tidsmaskine.
Tak til Massachusetts Historical Society for at give noget af baggrunden for den historiske Samuel Sewall.
