”Du er villig, ” siger han. "Du er fuldstændig vildledende." Han tuller ikke. Han er en film salgsagent, vi har kendt i omkring et år. Han taler om vores håb om, at vi måske vil være i stand til at arrangere en begrænset teatralsk udgivelse til "Saving Luna" i USA dette efterår.
Vi gjorde den samme slags ting for filmen i Canada, og vi havde en entusiastisk respons fra publikum. Men nu fortæller han mig her i Cannes, at den traditionelle model til distribution af ikke-studio-film er ødelagt, og hvis vi prøver at gøre det samme i USA, vil vi mislykkes. Jeg lytter til hans råd, men vi træffer ingen beslutninger.
Filmfestivalen i Cannes flytter ind i sine sidste dage med en bitter smag i munden. Glitz fortsætter, men i kælderen under det, hvor meget af filmmarkedet er, forekommer mange mennesker lige så kæmpe og modløse som jeg er.
Delvis er dette bare udbrændthed. Men der er en anden grund til det: festivalen er lige blevet rystet af det, som kritikeren Roger Ebert kalder "den mest fortvivlede film", han nogensinde har set. "Det siger, at vi har en uomdannet kapacitet for ondskab, " skriver Ebert om instruktør Lars von Triers Antikrist .
Nu virker hele stedet anspændt; skønt de fleste som mig ikke har set filmen, har alle læst anmeldelserne, og bare ordene er sure nok til at skære håb. For mig, hvad jeg har læst om denne film, hjemsøger dagene.
I modsætning hertil sidder vores lille film om en hval stille i boksen i et bagerste rum. Det vises ikke her igen. Selvom det har sine egne hårde sandheder, er det støjsvage, men stærkeste budskab et andet.
Da vi mødte den lille orka, der er hovedpersonen i vores film, var han blevet adskilt fra sin familie og prøvede at skabe social kontakt med mennesker - ikke til mad, men tilsyneladende for kammeratskab.
Hans behov, ofte beskrevet som ensomhed, virkede meget som det, mennesker oplever i vores behov for andre. For et par år siden ville en sådan erklæring være ensartet angrebet af biologer som antropomorf, men tingene har ændret sig. I dag indikerer et voksende forskningsrum, at mange af de ting, vi betragter som vores bedste menneskelige egenskaber, ting som samarbejde, hengivenhed, altruisme, endda venskab - alle de ting, vi kunne opsummere i den brede kategori af kærlighed til andre - kan eksistere blandt mange andre arter også.
Dette har betydning for film som Antichrist . I århundreder har mange kunstnere og filosoffer overtaget en ondskabs dominans i menneskets natur. Jeg kommer fra en generation, der lærte det første mørke fra William Goldings Lord of the Flues og Holocaust-historier. Skrab os dybt nok, siger mørket, og vi er alle bare dyr.
Men måske er det ikke så slemt at være dyr. Da Suzanne og jeg mødte den lille hval, vi kaldte Luna, viste han os, at de gode ting indeni os, de kvaliteter, som vi undertiden synes, er skrøbelige overbygninger, der er jury-rigget over vores basere natur ved indsatsen fra forældre og samfund, i stedet for kan være så dybt forankret som de dårlige dele. Vores lille film bærer på de enkleste vilkår det dybeste håb: at selvom døden er uundgåelig, er det onde ikke.
Selvom folk bader i hav og solskin her, lænker mørket i Cannes, en mumling om menneskehedens onde natur. På trods af hvad der vises en screening eller en anmeldelse her, vælger jeg at gå hen, hvor jeg ved, at der er lys.
Alt dette fra filmene!
