De fleste voksne i dag tilbringer dagslysetiden på arbejdet; nattid er til at skære løs drikke og mad og dele historier og styrke forhold. Vores gamle forfædre var sandsynligvis ikke så forskellige.
Relateret indhold
- At være super travlt maj * være god til din hjerne
- Sådan bygges det perfekte bål
Ifølge ny forskning, der blev offentliggjort i Proceedings of the National Academy of Sciences, afsluttede dagen omkring lejrbålet, hvor sange, historier og forhold blomstrede, i sidste ende formede kulturer og måske endda hjalp med at udvikle nogle af vores evner til at forstå hinanden, samarbejde og internalisere kultur .
Antropologen Polly Wiessner nåede frem til disse konklusioner efter at have tilbragt 174 dage med at bo hos Ju / 'hoan (! Kung) Bushmen fra Botswana og Namibia. Weissner indspillede samtaler i løbet af dagen og natten og sammenlignede derefter indholdet af disse udvekslinger. Tre fjerdedele af dagen samtale, Weissner fandt, centreret omkring arbejdsrelateret tale eller sladder. Om natten drejer det sig dog mere end 80 procent af samtalerne omkring sang, dans, åndelighed eller ”betagende historier, ofte om kendte mennesker, ” inklusive fortællinger om ”udnyttelsen af fjerne slægtninge, eventyr i byerne, lokal politik, lastbilhistorier, elefant historier eller oplevelser i trance. ”
Weissner beskriver, at brandeindstillingen i dag, som den er erfaren med Ju / 'hoan og sandsynligvis repræsentativ for tidligere generationer:
Brandsamlinger er ofte, men ikke altid, sammensat af mennesker af blandede køn og aldre. Månen og stjernebelyst himmel vekker fantasi over det overnaturlige såvel som en følelse af sårbarhed over for ondskabsfulde ånder, rovdyr og antagonister imødegået af antallet af sikkerhed. Kropssprog er dæmpet af ildelys, og bevidstheden om mig selv og andre reduceres. Ansigtsudtryk - flimrende med flammerne - blødgøres, eller i tilfælde af frygt eller kvaler, fremhæves. Dages dagsordener falder, mens små børn falder i søvn i skødet. Mens tidsstrukturer interaktioner om dagen på grund af økonomiske behov, om natten sociale interaktioner strukturerer tid og fortsætter ofte, indtil relationer er rigtige. Foragers bruger dagtimerne effektivt og om natten effektivt.
Sådanne regelmæssige interaktioner, fortsætter Weissner, dateres mindst 400.000 år tilbage. Det kunne være, at disse gentagne interaktioner formede hele kulturer og gav os vores evne til historier og sang. Betydningen af den tid, som vores forældre tilbragte af ilden, manifesterer sig også på en mere indlysende måde. Som Weissner skriver: "Appetitter til firelit-indstillinger til intime samtaler og til aftenhistorier forbliver hos os i dag."
