Denne uge stemte indbyggere i Whitesboro, New York, imod at ændre landsbyens officielle segl, der viser en hvid europæisk nybygger, der kvider en indianer.
Relateret indhold
- En lang forsinket retrospektiv til Kay WalkingStick fordriver stereotyper fra indfødte kunst
Mens kun ca. 200 af de omkring 3000 indbyggere i Whitesboro kom ud for at stemme mandag, ifølge Whitesboros borgmester Patrick J. O'Connor, de, der overvældende stemte for at beholde seglet som det er, rapporterer Associated Press .
”Politisk korrekthed, hvem er ligeglad med?” Vælger Scott Hastings til Skyler Srivastava for WKTV News . ”Dette er vores landsby, der er ligeglad med, hvad verden synes? Jeg vil se, at dette afvikles i dag, en gang for alle.”
Seglet blev national opmærksom sidste sommer i løbet af ugerne efter masseskydningen ved en historisk sort kirke i Charleston, South Carolina, efterlod ni mennesker døde, skrev Jackson Connor til Village Voice i juli. Mens kritikere udenfor tager sig ud med seglet for dets racistiske konnotationer og sagde, at det lignede noget ud af den fiktive (og berømte tone-døve) by Pawnee fra NBCs "Parker og rekreation", forsvarede nogle af Whitesboro-beboerne og embedsmænd seglet og hævdede at det skildrer et øjeblik af venskab mellem europæiske bosættere og lokale medlemmer af Oneida-nationen.
"Vi kendte den indiske og den hvide mand, der kæmpede sammen. Vi ved, at de begge satte pris på det og nød det. Det var en god ting. Så alt dette andet snak er bare det, snak, " fortæller Whitesboro-beboer Herb Lamach til WKTV News . ”Whitesboro-borgmester Patrick O'Connor har også gentagne gange forsvaret symbolet og kaldt det” en meget nøjagtig skildring af venlige wrestling-kampe, der fandt sted tilbage i disse dage, ”skrev Connor.
Dette er ikke første gang, at beboerne er blevet konflikt om Whitesboros segl. Tilbage i 1970'erne sagsøgte en indianergruppe byen, hvilket førte embedsmænd til at ændre det originale logo, der indeholder grundlæggeren af Whitesboro, nybygger Hugh White, med sine hænder solidt plantet rundt om en indianers mands hals.
”Så efter retssagen blev det bestemt, at det var en del af vores historie, så vi var ikke nødt til at stoppe med at bruge seglet. Vi måtte bare flytte det, så det er nede på hans skuldre, ”fortæller Whitesboro-historikeren Judy Mallozzi til Observer-Dispatch.
På trods af baghistorien siger sælens modstandere, at folk har en tendens til at se det som en vold mod indianere, og det er stadig et upassende symbol for byen.
”Den første tanke, som nogen har om dette billede, er:” Der er en hvid fyr, der dræber en indianer, kvalt en indianer, ”?” Cliff Matias, direktør for Redhawk Native American Arts Council i Brooklyn, fortalte Connor i juli. ”Det siger, 'Nå, de erobrede ikke bare og besejrede folket, men de slo dem også i en wrestling-kamp.' Det er fuldstændig latterligt, at en by ville have stolthed over et symbol som det i denne dag og alder. ”
Seglet vises på officielle dokumenter, politibiler, landsbiler og skilte. Vælgerne blev præsenteret for flere alternative mønstre ved afstemningen, herunder en, der viste bosættere og indianere, der stod side om side, beskriver Whitesboro-kontorist Dana Nimey-Olney til AP. Men mens de fleste indbyggere, der kom ud, besluttede at afgive deres stemme for den oprindelige tegning, tror nogle beboere, at det er på tide, at deres by fik et nyt symbol.
"Min generation vokser på en måde, hvor vi beder om mere lighed og fred. Og desværre skildrer vores originale logo (segl) ikke altid det for mennesker, der ikke bor her, " studerer Mohawk Valley Community College Elizabeth Brigham, der stemte imod at beholde logoet, fortæller MKTV News .
h / t BoingBoing
