Tatoveringer

Mennesker har markeret deres kroppe med tatoveringer i tusinder af år. Disse permanente design - undertiden almindelige, undertiden detaljerede, altid personlige - har tjent som amuletter, statussymboler, kærlighedserklæringer, tegn på religiøs tro, pryd og endda former for straf. Joann Fletcher, forskningsstipendiat i instituttet for arkæologi ved University of York i Storbritannien, beskriver tatoveringshistorien og deres kulturelle betydning for mennesker rundt om i verden, fra den berømte "Iceman", en 5.200 år gammel frosset mumie, til dagens Maori.

Relateret indhold

• Kan tatoveringer være medicinske?
• Ser man på verdens tatoveringer
• Tattoo Eraser
• Dagens tatoveringer

Hvad er de tidligste beviser på tatoveringer?

Med hensyn til tatoveringer på faktiske kroppe var de tidligste kendte eksempler i lang tid egyptiske og var til stede på flere kvindelige mumier dateret til ca. 2000 f.Kr. Men efter den nyere opdagelse af Iceman fra området ved den italienske-østrigske grænse i 1991 og hans tatoveringsmønster, er denne dato blevet skubbet yderligere tusind år tilbage, da han blev dateret omkring 5.200 år gammel.

Kan du beskrive tatoveringerne på Iceman og deres betydning?

Efter diskussioner med min kollega professor Don Brothwell fra University of York, en af ​​specialisterne, der undersøgte ham, svarer fordelingen af ​​de tatoverede prikker og små kryds på hans nedre rygsøjle og højre knæ- og ankelled til områder med belastningsinduceret degeneration, med antydningen af, at de måske er blevet anvendt til at lindre leddsmerter og var derfor i det væsentlige terapeutiske. Dette ville også forklare deres noget 'tilfældige' fordeling i områder af kroppen, som ikke ville have været så let at vise, hvis de blev anvendt som en form for statusmarkør.

Hvad er beviset for, at gamle egyptere havde tatoveringer?

Der er bestemt bevis for, at kvinder havde tatoveringer på deres kroppe og lemmer fra figurer c. 4000-3500 f.Kr. til lejlighedsvise kvindelige figurer repræsenteret i gravscener c. 1200 f.Kr. og i figurform c. 1300 f.Kr., alle med tatoveringer på lårene. Også små bronzeapparater, der blev identificeret som tatoveringsværktøjer, blev opdaget på stedet i Gurob i det nordlige Egypten og dateret til ca. 1450 f.Kr. Og så er der selvfølgelig mumierne med tatoveringer, fra de tre nævnte kvinder og dateret til ca. 2000 f.Kr. til flere senere eksempler på kvindelige mumier med disse former for permanente mærker fundet i græsk-romerske begravelser ved Akhmim.

Hvilken funktion tjente disse tatoveringer? Hvem fik dem, og hvorfor?

Fordi dette så ud til at være en udelukkende kvindelig praksis i det gamle Egypten, blev mumier, der blev fundet med tatoveringer, normalt afskediget af (mandlige) gravemaskiner, der syntes at antage, at kvinderne havde "tvivlsom status", i nogle tilfælde beskrevet som "dansende piger." De kvindelige mumier var ikke desto mindre begravet i Deir el-Bahari (modsat moderne Luxor) i et område, der er forbundet med kongelige og elite-begravelser, og vi ved, at mindst en af ​​de kvinder, der blev beskrevet som "sandsynligvis en kongelig konkubin", faktisk var en høj- statuspræstinde ved navn Amunet, som afsløret af hendes begravelsesindskrifter.

Og selvom det længe har været antaget, at sådanne tatoveringer var mærket for prostituerede eller var beregnet til at beskytte kvinderne mod seksuelt overførte sygdomme, tror jeg personligt, at tatoveringen af ​​gamle egyptiske kvinder havde en terapeutisk rolle og fungerede som en permanent form for amulet under den meget vanskelige tid med graviditet og fødsel. Dette understøttes af fordelingsmønsteret, stort set omkring maven, øverst på lårene og brystene, og det vil også forklare de specifikke typer design, især den netlignende fordeling af prikker, der anvendes over maven. Under graviditet ville dette specifikke mønster udvide sig på en beskyttende måde på samme måde som perlenet blev anbragt over indpakket mumier for at beskytte dem og "holde alt inde." Placering af små figurer af husholdningsguddommen Bes øverst på lårene tyder igen på brugen af ​​tatoveringer som et middel til at beskytte den faktiske fødsel, da Bes var beskytter af kvinder i arbejdskraft og hans position i toppen af lår et passende sted. Dette vil i sidste ende forklare tatoveringer som en ren kvindelig skik.

Hvem lavede tatoveringerne?

Selvom vi ikke har nogen eksplicit skriftlig dokumentation i tilfældet med det gamle Egypten, kan det godt være, at de ældre kvinder i et samfund ville skabe tatoveringer til de yngre kvinder, som det skete i det 19. århundrede Egypten og sker i nogle dele af verden i dag .

Hvilke instrumenter brugte de?

Det er muligt, at et redskab bedst beskrives som et skarpt punktsæt i et træhåndtag, dateret til c. 3000 f.Kr. og opdaget af arkæolog WMF Petrie på Abydos-stedet kan have været brugt til at skabe tatoveringer. Petrie fandt også det førnævnte sæt små bronzeinstrumenter c. 1450 f.Kr. - der lignede brede, udflatede nåle - på det antikke bysted Gurob. Hvis de blev bundet sammen i en bunke, ville de give gentagne mønstre af flere prikker.

Disse instrumenter ligner også bemærkelsesværdigt meget senere tatoveringsredskaber, der blev brugt i Egypten fra det 19. århundrede. Den engelske forfatter William Lane (1801-1876) observerede, ”operationen udføres med flere nåle (generelt syv) bundet sammen: med disse bliver huden stukket i et ønsket mønster: noget røgsort (af træ eller olie), blandet med mælk fra en kvindes bryst gnides derefter ind .... Det udføres normalt i en alder af omkring 5 eller 6 år og af sigøjenskvinder. ”

Hvordan så disse tatoveringer ud?

De fleste eksempler på mumier er stort set prikkede mønstre af linjer og diamantmønstre, mens figurer undertiden indeholder mere naturalistiske billeder. Tatoveringerne, der lejlighedsvis findes i gravescener og på små kvindelige figurer, der udgør en del af kosmetiske ting, har også små figurer af dværgguden Bes på lårområdet.

Hvad blev de lavet af? Hvor mange farver blev der brugt?

Normalt blev et mørkt eller sort pigment som sod indført i den stikkede hud. Det ser ud til, at lysere farver stort set blev brugt i andre gamle kulturer, såsom inuiterne, som menes at have brugt en gul farve sammen med de mere sædvanlige mørkere pigmenter.

Dette mumificerede hoved af en kvinde fra kulturen før Inca Chiribaya, der ligger på Azapa-museet i Arica, Chile, er pyntet med ansigts-tatoveringer på hendes nedre venstre kind. (Joann Fletcher) Den tatoverede højre hånd af en Chiribaya-mumie vises på El Algarrobal Museum, nær havnen i Ilo i det sydlige Peru. Chiribaya var landmænd, der boede fra 900 til 1350 e.Kr. (Joann Fletcher) En tatoveret, predynastisk kvindelig figur (ca. 4000-3500 f.Kr.) vises på Ashmolean Museum of Art and Archaeology i Oxford. (Joann Fletcher) Metropolitan Museum of Art i New York er hjemsted for denne tatoverede, predynastiske kvindelige figur. (Joann Fletcher) Denne kvindelige figur fra Naszca, Peru, vises nu på Regional Museum of Ica. (Joann Fletcher) Små bronzetatoveringsredskaber (ca. 1450 f.Kr.) fra Gurob, Egypten, findes på Petrie Museum of Egyptian Archaeology i London. (Joann Fletcher) Denne blå skål (ca. 1300 f.Kr.), der ligger i Rijksmuseum van Oudheden i Leiden, Amsterdam, har en musiker tatoveret med et billede af husholdningsguddommen Bes på hendes lår. (Joann Fletcher)

Hvad har overrasket dig mest ved den gamle egyptiske tatovering?

At det ser ud til at være begrænset til kvinder i den rent dynastiske periode, dvs. før 332 f.Kr. Også den måde, hvorpå nogle af designene kan ses at være meget godt placeret, når de først er accepteret, blev de brugt som et middel til at beskytte kvinder under graviditet og fødsel.

Kan du beskrive de tatoveringer, der bruges i andre gamle kulturer, og hvordan de adskiller sig?

Blandt de mange gamle kulturer, der ser ud til at have brugt tatovering som en permanent form for kropsdekoration, vides det at nubianerne syd for Egypten har brugt tatoveringer. De mumificerede rester af kvinder fra den oprindelige C-gruppekultur findes på kirkegårde nær Kubban c. 2000-15000 f.Kr. viste sig at have blå tatoveringer, som i mindst et tilfælde indeholdt det samme arrangement af prikker over maven noteret på de nævnte kvindelige mumier fra Deir el-Bahari. De gamle egyptere repræsenterede også de mandlige ledere af de libyske naboer c. 1300-1100 f.Kr. med klare, temmelig geometriske tatoveringsmærker på deres arme og ben og portrætterede dem i egyptiske grav-, tempel- og paladscener.

Den skytiske Pazyryk i Altai-bjergregionen var en anden gammel kultur, der beskæftigede tatoveringer. I 1948 blev den 2.400 år gamle krop af en skytisk mand opdaget bevaret i is i Sibirien, hans lemmer og overkroppe var dækket af udsmykkede tatoveringer af mytiske dyr. Derefter, i 1993, blev en kvinde med tatoveringer, igen af ​​mytiske væsener på hendes skuldre, håndled og tommelfinger og lignende dato, fundet i en grav i Altai. Denne praksis bekræftes også af den græske forfatter Herodotus c. 450 f.Kr., som sagde, at blandt skytterne og thrakierne var "tatoveringer et mærke af adel, og ikke at have dem var et vidnesbyrd om lav fødsel."

Beretninger om de gamle briter antyder ligeledes, at de også blev tatoveret som et mærke med høj status, og med "forskellige former for dyr", der var tatoveret på deres kroppe, udpegede romerne en nordlig stamme "Picti", "bogstaveligt talt" det malede folk. "

Blandt grækere og romere synes brugen af ​​tatoveringer eller "stigmata", som de derefter blev kaldt, stort set at have været brugt som et middel til at markere nogen som "tilhørende" enten til en religiøs sekt eller til en ejer i tilfælde af slaver eller endda som en straffende foranstaltning for at markere dem som kriminelle. Det er derfor ganske spændende, at i Ptolemaic-tiderne, hvor et dynasti af makedonske græske monarker regerede Egypten, sagde farao selv, Ptolemæus IV (221-205 f.Kr.) at være blevet tatoveret med eføyblade for at symbolisere hans hengivenhed over for Dionysus, den græske gud vin og skytsguddommen for kongehuset på det tidspunkt. Moden blev også vedtaget af romerske soldater og spredt ud over det romerske imperium indtil kristendommens opkomst, da tatoveringer blev mærket som "vanhygge, der blev skabt efter Guds billede", og blev forbudt af kejseren Konstantin (306-373 AD).

Vi har også undersøgt tatoveringer på mumificerede rester af nogle af de gamle pre-columbianske kulturer i Peru og Chile, som ofte gentager de samme meget udsmykkede billeder af stiliserede dyr og en lang række symboler, der findes i deres tekstil- og keramikdesign. En forbløffende kvindelig figur af Naszca-kulturen har, hvad der ser ud til at være en enorm tatovering lige omkring hendes nedre overkropp, strækkende sig over hendes mave og strækker sig ned til hendes kønsorganer og antagelig igen henvise til de regioner, der er forbundet med fødslen. På de mumificerede rester, der har overlevet, blev tatoveringerne noteret på torso, lemmer, hænder, fingre og tommelfinger, og nogle gange blev ansigts tatovering praktiseret.

Med omfattende ansigts- og kropstatovering brugt blandt indfødte amerikanere, såsom Cree, blev de mumificerede kroppe af en gruppe på seks grønlandske inuitkvinder ca. AD 1475 afslørede også bevis for ansigtstatovering. Infrarød undersøgelse afslørede, at fem af kvinderne var blevet tatoveret i en linje, der strækker sig over øjenbrynene, langs kinderne og i nogle tilfælde med en række linjer på hagen. En anden tatoveret kvindelig mumie, dateret 1.000 år tidligere, blev også fundet på St. Lawrence Island i Bering Sea, hendes tatoveringer med prikker, linjer og hjerter begrænset til arme og hænder.

Bevis for tatovering findes også blandt nogle af de gamle mumier, der findes i Kinas Taklamakan-ørken c. 1200 f.Kr., selv om det under det senere Han-dynasti (202 f.Kr. - 220 e.Kr.) ser ud til, at kun kriminelle var tatoverede.

Japanske mænd begyndte at pryde deres kroppe med detaljerede tatoveringer i slutningen af ​​det 3. århundrede.

De detaljerede tatoveringer fra de polynesiske kulturer menes at have udviklet sig i årtusinder og har meget detaljerede geometriske design, som i mange tilfælde kan dække hele kroppen. Efter James Cooks britiske ekspedition til Tahiti i 1769 gav øboernes udtryk "tatatau" eller "tattau", hvilket betyder at ramme eller strejke, vesten vores moderne udtryk "tatovering". Derefter blev mærkerne moderigtige blandt europæere, især hvad angår mænd som sømænd og kulminearbejdere, med begge erhverv, der bærer alvorlige risici og formodentlig forklarede den næsten amuletlignende brug af ankre eller miner lampetatoveringer på mænds underarme.

Hvad med moderne tatoveringer uden for den vestlige verden?

Moderne japanske tatoveringer er virkelige kunstværker hos mange moderne praktikere, mens Samoas højtuddannede tatovører fortsætter med at skabe deres kunst, som den blev udført i gamle tider, før opfindelsen af ​​moderne tatoveringsudstyr. Forskellige kulturer i hele Afrika anvender også tatoveringer, herunder de fine prikker på ansigterne til Berber-kvinder i Algeriet, de detaljerede ansigts-tatoveringer af Wodabe-mænd i Niger og de små kryds på de indre underarme, der markerer Egypts kristne koptere.

Hvad repræsenterer Maori ansigtsdesign?

I Maori-kulturen i New Zealand blev hovedet betragtet som den vigtigste del af kroppen, med ansigtet pyntet med utroligt detaljerede tatoveringer eller 'moko', som blev betragtet som markeringer med høj status. Hver tatoveringsdesign var unik for den enkelte, og da det formidlede specifikke oplysninger om deres status, rang, forfader og evner, er det nøjagtigt blevet beskrevet som en form for id-kort eller pas, en slags æstetisk stregkode for ansigtet. Efter at skarpe knoglemisel blev brugt til at skære mønstre i huden, ville et sodbaseret pigment tappes i de åbne sår, som derefter heledes for at forsegle designet. Med tatoveringer af krigere, der blev givet i forskellige faser i deres liv, som en slags passage af ritualerne, blev dekorationer betragtet som at styrke deres funktioner og gøre dem mere attraktive for det modsatte køn.

Selvom Maori-kvinder også blev tatoveret på deres ansigter, var markeringerne ofte koncentreret omkring næsen og læberne. Selvom kristne missionærer forsøgte at stoppe proceduren, fastholdt kvinderne, at tatoveringer omkring deres mund og hake forhindrede, at huden blev krøllet og holdt dem unge; praksis blev tilsyneladende fortsat så sent som i 1970'erne.

Hvorfor tror du, at så mange kulturer har markeret den menneskelige krop og påvirkede deres praksis hinanden?

I mange tilfælde ser det ud til at have sprunget uafhængigt ud som en permanent måde at placere beskyttende eller terapeutiske symboler på kroppen, derefter som et middel til at markere folk i passende sociale, politiske eller religiøse grupper, eller simpelthen som en form for selv- udtryk eller modeerklæring.

Som i så mange andre prydområder var der naturligvis tværkulturelle påvirkninger, såsom dem, der eksisterede mellem egypterne og nubianerne, thrakierne og grækerne og de mange kulturer, som de romerske soldater mødte under udvidelsen af ​​det romerske imperium i de sidste århundreder f.Kr. og de første århundreder e.Kr. og bestemt antages det, at den polynesiske kultur har påvirket Maori-tatoveringer.