Mange af de selvopofrende munke er kommet fra Kirti-klosteret i Kinas Sicuan-provins. Foto: Udvalg på 100 for Tibet
I den nepalesiske hovedstad Kathmandu i går, siger Associated Press, en 21 år gammel tibetansk munk brændte sig inde på en café. (Advarsel: det sidste link fører til nogle foruroligende billeder.) Timer senere, siger Voice of America, døde manden på hospitalet med forbrændinger, der dækkede hans krop. Den stadig uidentificerede munks display kommer lidt over en uge efter en lignende begivenhed, siger CBC: i begyndelsen af februar brændte en 37 år gammel tidligere munk også sin egen krop uden for en politistation i Tibet. Ifølge advokatgrupper, siger New York Times, har mere end 100 tibetanske munke bragt sig selv siden 2009, demonstrationerne beregnet som en protest mod Kinas kontrol over Tibet.
”Bølgen af selvindvandring i Tibet, der begyndte i 2009, har bragt skarpt lettelse over den intense frustration og modstand fra tibetanere, hvis enorme hjemland kom under kommunistisk styre, efter at kinesiske tropper besatte det centrale Tibet i 1951. Mindst 82 af de 100 selv-immolatorer er døde.
... ”Der har været klare beviser fra i det mindste nogle af forældrene selv, at de har handlet som de har for at demonstrere modstand mod det kinesiske styre, ” sagde Elliot Sperling, en lærd af Tibet ved Indiana University.
"Mange tibetanere i Kina beskylder regeringen for religiøs undertrykkelse og eroderer deres kultur, " siger Agence France-Presse, "når landets flertal Han-etniske gruppe i stigende grad flytter ind i historisk tibetanske områder."
Strengen med selvindvandring, siger Atlanterhavet, har henledt international opmærksomhed til de igangværende protester i regionen. Denne opmærksomhed, skriver Lois Farrow Parshley, har resulteret i et kinesisk embedsmænds mistanke om mistænkte dissidenter.
Mens Kina har haft en tilstedeværelse i de sidste 60 år, er dens kodificering af restriktioner mod traditionel tibetansk praksis relativt ny. Da en bølge af demonstrationer generede den kinesiske ledelse omkring OL i Beijing i 2008, da hundreder af tibetanere protesterede kinesisk styre, er reguleringer på præfektureniveau blevet rullet ud i betagende detaljer. Mens mange af disse forordninger forekommer ufarlige eller endda positive, giver de samlet set noget mørkere. Nye "sociale sikringsforanstaltninger" giver for eksempel tilsyneladende små kontantbeholdninger til munke som en alderdom. Men udbetalingerne er betinget af at opfylde en statsreguleret standard for patriotisme. Som en del af denne nye godtgørelse for "god opførsel" har den kinesiske regering informeret Tibets munke om, at de ikke har behov for at udføre de religiøse tjenester, de plejede at blive betalt for. Prisen for at blive "understøttet" af staten, i dette tilfælde, er det effektive forbud mod deres religion.
At vende sig til selvimmolation har en relativt lang historie i moderne tid, siger CBC, der sporer tilbage til buddhistisk munk Thich Quang Ducs protest fra 1963 mod den daværende præsident for Sydvietnam, Jean Baptiste Ngô Đình Diệm.
Bortset fra at indsamle international opmærksomhed, syntes demonstrationerne ikke at have haft nogen virkninger i regionen. Den officielle reaktion på streng af selvmord, siger CBC, “består af en propagandakampagne, der beskylder den udflyttede tibetanske spirituelle leder, Dalai Lama, for at indlede protesten, samt stadig strammere sikkerhedsforanstaltninger, herunder hårde fængselsstraffe for dem anklaget for at have fået selvmordene eller forsøgt at forhindre politiet i at beslaglægge resterne. ”
Mere fra Smithsonian.com:
Mord på Tibets høje steder
Verdens lykkeligste mand er en tibetansk munk
Glimt fra den mistede verden af Alchi
