Begivenhederne, der er optaget i Bibelen, skete for længe siden, at det er vanskeligt at sige endeligt, hvor nøjagtige de er. For nogle kan vi som skabelsen af Jorden henvende os til videnskab. Men det er svært at måle andres gyldighed. De arkæologiske beviser er knappe, og udsmykning og post hoc revision af historiske begivenheder kan have løbet voldsomt.
I New York Times i dag behandles vi dog som bevis for, at historierne, som kristne kalder Det Gamle Testamente, led af nogle ahistoriske justeringer, da de endelig var forpligtet til at skrive. I rapporter om forskning fra to arkæologer ved Tel Aviv University siger Times, at Bibelen er fyldt med historier om mennesker, der kørte rundt på kameler, tusinder af år, før kameler nogensinde blev tæmmet i regionen.
Kameler spillede sandsynligvis ringe eller ingen rolle i livet til så tidlige jødiske patriarker som Abraham, Jacob og Joseph, som levede i første halvdel af andet årtusinde f.Kr., og alligevel fortæller historier om dem disse domestiserte pakkedyr mere end 20 gange. 1 Mosebog 24 fortæller for eksempel om Abrahams tjener, der kørte på kamel på en mission for at finde en kone til Isak.
Kameler blev ikke huset i Israel før det 10. århundrede f.Kr., siger Times.
Dr. Mizrahi sammenlignede praksis med en historisk beretning om middelalderlige begivenheder, der videregiver sig til en beskrivelse af ”hvordan mennesker i middelalderen brugte semitrailere for at transportere varer fra et europæisk rige til et andet.
Nu, disse fund ikke nødvendigvis modbeviser alle historierne i Bibelen. I stedet for at vide, at der er kameler, hvor der bestemt ikke burde være tegn på, at Bibelens forfattere, der arbejdede tusinder af år efter begivenhederne, de beskrev, skulle finde sted, tog en moderne linse til disse gamle fortællinger.
